【大纪元2015年04月09日讯】中国大大小小上至部级下至科级待遇的报刊有一铺天盖地的共同消息：“中共中央政治局原常委、中央政法委原书记周永康涉嫌受贿、滥用职权、故意泄露国家秘密一案，由最高人民检察院侦查终结，经依法指定管辖，移送天津市人民检察院第一分院审查起诉。4月3日，天津市人民检察院第一分院向天津市第一中级人民法院提起公诉。”
由于不“廉政”而下台的周永康原是分管中国政法与武警部队的。想来位高权重之时，天津政法系统的人想巴结他还需找关系；想来没有党中央坚决反腐的决心，农历羊年清明节，周家的祖坟旁应该少不了武警军车的影子。
说“树倒猢狲散”有点难听，还是讲“飞鸟各投林”吧！
“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” 《红楼梦》十二曲的总结实在意味深长，但具宿命性质。
据说，最高人民法院最近组织开展了“增强党性、严守纪律、廉洁从政”专题教育活动：“教育干警充分认识周永康、薄熙来等人践踏法治、破坏党的团结、搞非组织政治活动的严重危害，彻底肃清周永康严重违纪违法对法院工作造成的恶劣影响，引导干警在大是大非问题上坚决做到立场坚定、旗帜鲜明。”对周永康的认识毫无疑问当是从量变到质变的，只是之间之“飞跃”委实是一个法治的奇迹。
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋》：“廉政而长久，其行何也？……其行水也。美哉水乎清清，其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。”大意为：“廉洁正直的人能长久，他们的品性是什么样的呢？……他们的品性就像水一样。清清的流水美好啊，它浑浊的时候没有什么不被涂脏，它清澈的时候没有什么不能洗净。所以他们能够长久。”晏子作为一位封建良吏而身体力行，自己就是一个青史留名的廉政模范。
廉政的前提是廉洁，其最早见之于战国时期的诗人屈原的《楚辞•招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”经典的注释可参之于东汉著名学者王逸的《楚辞•章句》：“不受曰廉，不污曰洁。”掌握了一定权力的人，只有廉洁了，才能廉政，这是常识。
在古代，廉的内涵就是淡薄利欲，不重金钱。此义来之于《韩非子•解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，公心不偏党也。”换言之，廉，就是：《论语•尧曰》之所谓“欲而不贪”，《论语•宪问》之所谓“见利思义”；《吕氏春秋•仲冬纪•忠廉》之所谓“临大利而不易其义”；《孟子•离娄下》之所谓“可以取，可以无取，取伤廉。”
廉者“淡薄利欲，不重金钱”，盖因注重个人名节，如《列子•杨朱》之所谓“凡为名者必廉”；盖因取利须顾及他人，如《庄子•让王》之所谓“人犯其难，我享其利，非廉也”。古代圣贤心目中的廉，是一尘不染的清洁，稍有污染，宁肯以死抗争。
事实上，没有“以死抗争”而仅有随大流的廉者，颇难有真正意义上的天长地久之“廉政”！（有删节）
－－转自作者博客
责任编辑：南风
