【大纪元2015年07月27日讯】
1688年孔雀石厅
凡尔赛大特里亚农宫的孔雀石厅（Le salon des Malachites）过去是路易十四的日落休息室（cabinet du Couchant），后来被改装成勃艮第公爵夫人（萨伏伊的玛丽- 阿德莱德，1685-1712年，路易十五的母亲）的一间卧室，再以后成为拿破仑皇帝的客厅。因为摆放着俄国沙皇亚历山大一世1808年赠送给拿破仑的孔雀石制成的礼物（烛台，花瓶，承水盘）而得名。
拉弗斯为孔雀石厅奉献了关于夕阳的主题画作，通过精彩的构图和色彩辉煌的原创，成为画家最吸引人的一部分作品。这些画作显示出王室品味的深刻转变：大型穹顶画逐渐退出历史，代之以嵌入镀金木制框架上油画；因为国王路易十四喜爱罗马诗人奥维德的《变形记》，书中的罗马和希腊神话传说成为画家灵感的主要来源。
壁炉上的《阿波罗与忒提斯》（Apollon et Thétys），描绘了太阳神阿波罗结束了一天的行程，降入大海，海洋女神忒提斯迎接他的场景。
《狄安娜的休憩》（Le Repos de Diane），表现了狄安娜在树荫下休憩并受到仙女们细心照料的场景，狄安娜头上的月牙形冠冕暗示她月亮女神的身份，身边的箭袋表明她也是司掌狩猎的女神。
《珂莉媞变成向日葵》（Clytie changée en tournesol）描述了仙女珂莉媞的悲剧，她曾是太阳神的情人，后来太阳神爱上了波斯公主，妒火中烧的珂莉媞四处宣传这一桩丑闻，导致公主遭父亲活埋。太阳神因此彻底断绝了与珂莉媞的来往，痴情的珂莉媞非常伤心，日夜凝望着太阳神驾车东昇西落，变成了永远朝向太阳的向日葵。
1699年皇家礼拜堂
凡尔赛宫皇家礼拜堂（la chapelle royale）始建于1699年，在1710年4月5日被祝福，是路易十四统治时期在凡尔赛宫建造的最后一幢建筑。每天有超过二十多个弥撒和祭礼在那里举行。直到旧制度结束（即1789法国大革命之前），这个地方都是为法国宫廷的宗教仪式而设：如为圣灵作弥撒、为军事上的胜利作感恩赞，还有王室的婚礼和洗礼，最有名的是王太子、未来的路易十六和奥地利公主玛丽•安托瓦内特的婚礼。
每天，一般在上午10点钟，宫廷要来参加国王的弥撒。礼拜堂入口之上的主廊台是保留给国王和他的家人的；侧面的席位留给王室宗亲和宫廷的主要显贵；底层的中堂站着其他官员和民众。在主祭坛的上方，面对国王的廊台的方向，是像弗朗索瓦．库普兰这样最伟大的音乐家们弹奏过的克里格（Cliquot）管风琴。每天，全欧有名的教堂乐队都会在整个弥撒期间高唱经文歌。
皇家礼拜堂融合了哥特式建筑和巴洛克美学，基建总预算达两百五十万里弗尔，其中近百万里弗尔被分配用于彩绘装饰和雕刻，以展现法国君主制度中国王是上帝选出的、在人间的“代理人”这一观点。
在礼拜堂管风琴之上的半穹顶上面，可以看到拉弗斯的壁画《基督的复活》（la R□surrection du Christ）。这一作品的构思类似《圣经》中的最后的审判，可以看到复活的基督升起到天堂之上，他的右侧有大群的天使相伴随，画作中也展现了善良在与邪恶势力的战斗获得胜利——分别以正直的人（天使使其升上天空）和那些位于黑暗处的士兵来表达。
荣军院穹顶教堂画
1676年，时任战争部长的卢福瓦（Louvois）以芒萨尔（Jules Hardouin-Mansart）替换了李贝尔．布朗德（Libéral Bruand），主持荣军院的修建。尽管最初仅计划修建一座供退伍军人日常生活的简朴“士兵教堂”，但芒萨尔仍在其旁边建造了雄伟的皇家教堂——“荣军院穹顶教堂”。现在，这里是拿破仑一世的寝陵。
1702～1706年，受芒萨尔器重的画家拉弗斯绘制了荣军院穹顶教堂上部的装饰画。这幅画名为《圣路易封神》（L’Apothéose de Saint Louis）。他修改了1677年的装饰，用吹奏音乐及背着十字架的天使取代了原来用来赞颂法国军事胜利的元素及旧约中的英雄和妇女形象。
壁画颂扬了圣路易，即路易九世，他既是波旁王室的祖先，也是其主保圣人，还因为名字的缘故与路易十四有着不解之缘。圣路易身披带有王室徽记（百合花）的貂皮斗篷，跪在基督脚下，等待为其佩剑祝圣，借此体现国王的战争职责。圣路易身后，两位天使捧着法国盾牌。十字架、耶稣遭鞭刑的圆柱等元素说明这是受难的耶稣。
此外，还有数位音乐天使坐在祥云上歌唱。其中一位天使弹奏竖琴，眼观苍穹，其余四位天使演奏诗琴、管风琴及小提琴等不同乐器。画作以柔和的色彩及金色的光线再现了科雷吉欧（Corrège，1489-1534，意大利画家）的画风，拉弗斯还采用了环状构图，让画面中央显得空灵，加强了拱顶开口的错觉。
众多展现神迹的画作
拉弗斯还有众多展现神迹的画作，画家以雕塑般精确逼真的人物神态、朴实对称的构图和用光、祥和的色彩，表现天国世界的光明壮观。
《天使服伺候沙漠中的耶稣》（Le Christ au désert servi par les anges）表现了《圣经》中“耶稣受试探”的故事。耶稣成道后，在施洗约翰处接收洗礼，之后受圣灵引导，到旷野禁食四十昼夜。这时，魔鬼出现，诱惑并攻击他，许诺只要耶稣敬拜魔鬼，将得到世上万国的权柄和荣耀。耶稣抵制住了魔鬼的试探，最终魔鬼离开了他。然后，天使出现在耶稣面前并带给他食物。画面中，对比生动的天使形象，端坐的耶稣显得镇定而淡泊。
《年幼的圣母去寺院的情景图》（La Présentation de la Vierge au Temple）是三米乘四米的巨幅画作，画中人物景象围绕着大对角线展开，从左边开始年幼的玛丽登上古庙门前的阶梯，其父母安妮和约阿希姆紧随其后，大祭司在门柱前相迎。在这幅画中，拉弗斯的灵感来自于威尼斯博物馆里提香同主题的画作。
来自南希美术博物馆的《圣母升天图》（L’Assomption de la Vierge）也是一幅杰作，圣母慈悲神圣的脸庞显得丰腴而祥和，她张开双臂优雅地向上飞升，天使蜂拥而至歌唱赞美圣母，特别突出的是，画作中天使的翅膀看来格外洁白细腻。
两米半乘四米半的巨幅画作《祝圣母成圣体图》（La Cons□cration de la Vierge），是巴黎巴克路教堂的高坛画。画家严格遵守天体层次结构：圣母在画面上部中心的云端上，右下方安妮和约阿希姆赞叹地看着他们的女儿，他们代表了尘世领域的忠诚，对面大天使加百列击败魔鬼，云端上一大群天使环绕圣母演奏着音乐，画面最上方是三位一体的主神。这是拉弗斯生命后期最重要的作品之一。他用了比较亮丽的颜色如白色、淡蓝色、粉红色。
《圣母加冕图》（Le Couronnement de la Vierge）是舒瓦西礼拜堂的天顶画，最高的云端上是三位一体的主神，圣母在天堂里接受耶稣授予的花冠，一群天使陪同在她身畔。每位天使都携带着一件圣物：如月亮、门、椅子、棕榈枝、星星。
《海格力斯在美德和恶习的十字路口》（Hercule entre le Vice et la Vertu），表现了海格力斯青少年时的生活小插曲，画中半神的海格力斯显得有些迷茫和迟疑，他“处于十字路口”，面临选择恶习还是美德？而英雄青睐美德的大道，永恒的荣耀来自艰辛的道路：智慧女神密涅瓦指示着通往山上荣耀的庙宇。
来自鲁昂的《日出》（Le Lever du Soleil）这幅画，一直被认为是凡尔赛宫阿波罗厅穹顶画的首稿。太阳神阿波罗驾驶天马战车划破长空，用第一缕曙光分开黑暗，戴着头盔的战争和智慧女神密涅瓦在他的前面。优雅的四季环绕着他，天使手持代表力量的冠冕或火炬。
责任编辑：德龙
