【大纪元2016年05月01日讯】近日，中国大陆又有佛门清净地被曝出“三个和尚打架”的荒诞新闻。按照该寺住持的说法，“他们之间本身就有些矛盾，因为寺庙管理方面的分歧，产生了肢体冲突”；另有媒体报道，“打架的三名僧人是宁国寺的中层领导”。
若不是媒体有名有姓的揭示出该事件的发生地是一家寺庙，人们从上述说法中几乎看不出来，这事儿跟“佛门净地”有丝毫的联系。正如某篇报道所言，“黄袍和尚……，一招一式之间，透露的都是生活的气息”，“管理方面”、“肢体冲突”、“中层领导”这些世俗化的语言，如今却用来形容出家人的生活了。而令人更感到惊讶、惶恐的是，在现代中国，出家人真实发生的行为要比这些词汇离谱的多。
事实上，中国人对这些离谱行为或已有了一定的心理准备。从多年前“少林CEO”释永信因“包二奶”等事件蹿红，以“少林”为首的诸多寺庙僧人都曾接受过武警的训练，不少和尚开豪车、嫖妓的照片在网络上流传，一直到不久前，少林武校的教练公然在课堂上强暴年幼的女学生；如果说，这些悉数曝光的乱象曾在几何时，不断的刺激着中国人的眼球和神经，那么时至今日，恐怕就不大能在人们的心中泛起涟漪了。
僧人的丑态毕露折射的是佛门圣地日渐沦落的悲哀。当修行之人不再顾念神佛的嘱托，以为有口无心的念着“阿弥陀佛”就能演绎出“出家”的内涵时，他们的思想和行为就已经与修心断欲的戒律以及放下名、利、情的标准相差甚远了。因此，即便身在佛门，他们也根本做不到“六根清净”。无论披上的是袈裟还是道袍，本质上这些出家人跟一般人并无太大分别。若说入教是为了回归内心的祥和、平静，但在如此乱象频生的寺庙中，恐怕很难达到目地。充斥着各种强烈欲念的门宗、教派，其实并无提升道德、净化人心的作用，而只有滋生事端、魔变人心的可能。
在如此真切、惨淡的现实面前，真正能看清读懂的不知又有几人？一位90后大学毕业生的选择，似乎让人们对这个问题的答案乐观不起来。2013年毕业的她选择走上了一条与其他大学生并不一样的人生路——加入“全真教龙门派”，在某道观出家“修道”。几年后，作为这个教派的年轻道长，她向人展示的日常生活不过就是练练太极拳、弹弹古筝、写写书法。按她的话说，当初选择出家，是“为了追求自己的理想与弘扬传统文化”。从她的日常所为来看，她的确是在践行当初的理想。然而，我们不禁要问，这难道就是出家的内涵、修道的真意吗？
根据众多史料记载，道家学说及其内涵只是中华五千年传统文化中的一个分支而已。这其中的本质实则在“修炼”上，坚守着对神佛的正信，寻求出世之道。因此，佛家学说用来修佛，道家学说则用来修道。可以说，这些学说与真正修行之人的修炼行为共同构建了博大精深的华夏文明以及包罗万象的传统文化。而真正修行，应在于灵魂的升华，境界的提高，放下追逐名利的欲念，以致“无为”。其中所存的“心法”与练拳术，特别是与写书法、弹古筝、作诗等这些古人拥有的闲暇生活并无太大关联。
当然，出家是个人的选择，这无可厚非。但需要看到的是，弘扬传统文化与出家的根本不同。作为受过大学教育的年轻一代，如果能用自己的所学将这股想要弘扬传统文化的热情抛洒在古风古韵尽失的现代社会中，岂不更好？既然要弘扬，咱们大可不必躲到深山里，选择一个受众多、接触面广的环境，岂不更能事半功倍？甚至还可将工作与理想巧妙的结合在一起，坦坦荡荡的成就“服务社会”之名。若只为了俗世的理想而选择出家，就似乎显得不伦不类了。
而一旦将“修道”这种意义非凡的神圣之事弄得不伦不类，那离“三个和尚打架”这种佛门荒诞事儿的发生也就为期不远了。若要追根究底，中共集团曾发起的无数次运动对传统文化的破坏以及一边对民众宣扬“无神论”、一边背地里找大师算命、看风水的阴阳做派，正是促使中国人总稀里糊涂、搞不明白儒、释、道真正内涵的根本肇因。无论是教徒祸乱，还是普通人跟风，都与政治阴谋紧密相关；无论是三个打架的和尚，还是选择出家的大学毕业生，也都只是在这种阴谋下受到戕害、惨遭荼毒的可怜人。
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