【大纪元2017年12月07日讯】（大纪元记者陈懿胜采访报导）手持麦克风，肩上背着导览用扩音器，穿梭在基隆巷弄之间；头戴止汗带，手握便于行动的登山杖，来往于基隆山海之际，这就是基隆文史工作者李正仁的日常，对他来说，鼓励基隆人认识在地的人文历史、自然生态，是一件平常的事情，“基隆人有理由说不想要了解基隆的历史跟文化吗？”
父亲给予孩子的自由
“歹湾人当然爱供歹湾话，安内卡欸塞了盖歹湾欸故事。”李正仁说，父母亲教导的语言就是母语，所以他坚持要用台语来沟通。
李正仁说，自己从小在基隆长大，除了到屏东农专（今屏东科技大学）就读之外，出生、成长、就学、工作、结婚、养儿、退休，所有的一切都在基隆。自己跑遍基隆各山头，一来是因为在基隆市政府农林课任职，所以可以走访山上的森林和山坡地，推动自然生态调查保育及水土保持等工作，也深入了解海洋生物，另外一个原因就是工作符合自己的兴趣。
“我过得很开心，这一切要感谢我的父亲”，李正仁笑着说，在过去的年代，当时的政府灌输民众一定要说国语，也强调“居庙堂之中”学的才是最重要的，而在庙堂之外的，就是“野人”的没水准东西，所以造成现在许多人不会说台语，文化也在无形之中慢慢消失，“但我的父亲却让我自由选择”。
“我的父亲虽然是老师、校长，却不会逼小孩读书，所以我可以做我喜欢的事情，比如在家的顶楼种植花、草、树木，现在还有一棵从小学六年级就种到现在的树，他让我可以躲在自己的世界里面，享受游玩的乐趣。”
“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”，李正仁认为，不是每个人都要走读书的路，所以当孩子的老师因升学问题找上自己时，他选择让小孩自由选择，结果孩子不仅读到研究所毕业，也找到自己的出路，“人都有自己的思想，不能把孩子当作自己的财产。”
传承说故事
“我并不是在说基隆的历史，而是在说生活的故事”，李正仁解释，历史是故事相互串连起来，将每个人生活中的经验分享出去，从其中找到彼此之间的共鸣、记忆。当越来越多人取得共鸣，共同的记忆越来越明确，就会成为历史。
“要怎么说故事这个问题，这又要再提到我的父亲。自从有印象以来，父亲就常常跟我‘讲古’，故事的主人公从小时候一直说到国中，都是同一个人，没有结束过；后来我的女儿出生了，我父亲继续‘讲古’，他会在2手食指上各绑一条手巾仔，在戏舞同时说起自创的‘财哥与恰查某’的故事，当然，这也是我父亲自创的人物。”
李正仁说，父亲总是有办法将自己的经历转变为故事，把听到的轶事说成有趣的故事，这是一件多么有趣的事情，所以身为儿子的他，也跟父亲一样，将自己过去学习到的人文、历史传承下去，将从父亲那听到的故事，从各领域的老师身上学到的知识，将乡里听到的轶事分享出去。
李正仁认为，历史是由后人撰写、解读，站在不同的观点，就会写出不同的历史，“人”的立场会影响历史的陈述。“举个例子来说，新闻只用一个角度去报导，就不能称为事实，而是要从多个层面去报导，这样才是一个完整的新闻”。正因为如此，自己在了解历史的过程中，会多去吸收、听取不同的观点，而不是用自己的主见去拒绝任何的想法。
“历史要用质疑的眼光去了解，搜集更多资料，探询更多人的记忆，这样能够接近并还原历史的真相。”
文创可以有形的传承历史
如何将历史透过有形的作品传承下去？李正仁分析，以在中国艺术史上占一席之地的张大千为例，他必然是经过长期研习汉字的结构、线条、章法等基本功，待其融会贯通之后，才能写出如此个性鲜明的草书，基本功就是他的“本”。对于基隆来说，过往的历史，就是这块土地的“本”。
“除此之外，人文与自然也是不能够忽略的一环”，李正仁说，现在的人都在追求科学，并不是说科学不好，只是很多人因此放弃了人文的部分，虽然经济有所提高，但人却越来越空虚，进而追求变异的宗教。所以要回到人文这一领域上，沉淀自己的心灵，甚至回归到自然这一块，对自然环境的尊敬，从中获得生命的意义。
李正仁认为，基隆拥有丰富的自然环境，更有悠久的文化历史，建议若要推动基隆特有的文创，要知道家乡的过往，知道从哪边来，也才知道要从哪边去，不能够丧失掉“根本”，并从其中创造出特有的价值出来，这样才是真正属于一个基隆的“文创”，带有文化意涵的创作。
“历史要有人帮忙整理、记录，但它不属于任何人，是所有人的知识，因为它很容易与人分享，而也是要在分享出去之后才会有价值，这就是我想做的事情，让更多人知道家乡的历史，成为里面的一分子，并传承下去。”◇
