大陆宗教商业化背后的中共黑手(下)

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【大纪元2017年12月07日讯】(大纪元记者张婷综合报导)中共还通过对寺庙搞统战,培养“政治和尚”,来加剧宗教的商业化。一个最典型的例子就是少林寺方丈释永信。释永信被公认为是“少林CEO”、“政治和尚”和“经济和尚”。

“政治和尚”释永信背后的权力影子

根据维基百科,释永信具有多个官方头衔,除了担任少林寺方丈外,中共还给予他中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长等头衔。此外,释永信从江泽民时代起就开始担任全国人民代表大会代表。

释永信被指是中共一手打造的政治和尚,陆媒财新网2015年8月8日发表题为“释永信:一路风波中的佛门晋升路”的文章,暴露了释永信与受中共前党魁江泽民器重的前河南省委书记李长春的微妙关系。

李长春多次和家人去少林寺。公开资料显示,2014年4月19日,李长春见到释永信便说:“永信方丈,我们是老朋友了。”

对释永信的仕途起重要作用的另外一个人物是江泽民的心腹、中共佛教协会原会长赵朴初。2000年,赵朴初死后,释永信曾撰文道出了二人的密切关系。

释永信曾被少林寺“迁单”(即僧人犯错,被撵出门),之后被少林寺居士郝释斋“出手相助”,才得以重返少林寺。

时评员杨宁说,被前方丈认为品行不佳的释永信能在1999年坐上少林方丈的位置,赵朴初起了关键作用。根据赵朴初的指示,释永信开始大力对少林寺进行商业化,借推广少林文化研究之名,成立少林书画院和少林寺影视公司等,受到外界的指责。而在江泽民于1999年7月镇压法轮功后,释永信同样遵照赵的指示,多次发表言论诋毁法轮功,并利用少林寺配合中共打压法轮功。

作为中共栽培的政治和尚,释永信提出“佛教应与时俱进”。在当地政府支持下,他将原本的佛门清修之地很快地完成商业化的经营和推广,热衷买卖商品、拍电影、选新秀,高价出售少林武功和医宗秘笈等一连串商业活动。2009年夏天,少林甚至还承办了一场广受批评的“国际旅游小姐比基尼时装表演”。

《每日经济新闻》还披露,少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、少林武僧团和少林书局等多个公司和资产。

外界称,少林最初的精深文化在释永信的领导下已荡然无存,修行已成空谈。释永信把少林寺商业化不但未受惩罚,反倒获得登封市政府送给他的价值一百万元的豪华越野车。

近些年来,释永信多次被举报玩女人,有私生子,在海外最少持有30亿美元的存款、侵占少林寺财产等丑闻。2015年7月再次被一名叫释正义的僧人举报。

释正义透露,如今的少林寺已不是他当初进寺时所向往的地方。寺院里乌烟瘴气,充斥着权、钱、色,已变成商业之地,不再是佛门净地。寺院里也充满着勾心斗角,权力之争,无钱则无法办事,释永信将寺院烧香的部分承包给别人,每年从中收取千万元的利润。

时评员陈思敏表示,这么多年来释永信历经无数次举报,但最后都能够安然过关,足见他的关系网超越地方,这跟李长春、江泽民在背后遮庇有关。

江派高官涉嫌贩卖“活佛”指标

近年来,招摇撞骗的假活佛、假仁波切数量之多,使得网民以“(北京)朝阳区30万散养仁波切”来讽刺这一乱象。之后,中共宗教局不得不推出网上藏传佛教活佛查询系统。

长时间主管西藏政策的中共高官,前宗教局局长叶小文和前统战部副部长朱维群,也受到体制内的北京藏学学者降边嘉措的猛烈抨击,指他们利用宗教名义收受利益。

叶小文和朱维群经常透过宗教、教育、媒体等系统,散布污蔑法轮功的言论、鼓动中国人仇恨法轮功,被指是江泽民的亲信。

现年79岁的降边嘉措曾在其新浪博客连续发表两篇长文,批评朱维群和叶小文。文章说,叶小文是张铁林“坐床”闹剧的“始作俑者”,闹剧是表象,根子在叶小文,是其“种下毒种”,“结出毒果”。

降边嘉措还借用一些长期从事统战、民族、宗教工作人士的话说:叶小文担任宗教局长14年期间,是除“文革”时期外,中国藏传佛教界最混乱、问题最多的时期,“乱象丛生,事件不断”。叶小文是“把耻辱拿来吹嘘”。

文章说,叶小文一个小小的局长,胆大妄为,敢这么讲,这么做,有着深刻的政治背景,与“六四”以后中央领导的变更有着密切联系⋯⋯

有分析认为,这里指的“中央领导”就是中共前党魁江泽民。

降边嘉措说,在叶小文领导下,他“别出心裁,颁发什么‘活佛证’”,藏传佛教界大量假“活佛”因此滋生,腐败严重。

文章还反问道:“请问叶大局长,你自己捞了多少?!”

降边嘉措在另一篇文章质问,你(朱维群)长期主管西藏工作和民族宗教工作。这些年你干什么去了?你们养尊处优,高官厚禄,控制着大量资源,掌握着天文数字的“维稳经费”和“治藏经费”,不“采取行动,遏制假‘活佛’现象”,本身就是失职和渎职。各民族的纳税人,用自己的血汗钱养你这名高级干部,你干什么去了?

海外报导指,经朱批出的“活佛”指标一个要价高达三千万人民币。而经朱亲自批准的“活佛”名额,在过去十多年已难以计数。

报导称,由于藏区“活佛转世”需要当局审批,不少藏区寺庙主管或藏传佛教人士为谋得一个“活佛”指标,不惜透过各种渠道“打通关系”,尤其是主管西藏事务的朱维群,有人以各种方式奉上金钱财物。

变宗教 中共试图让无神论立足

因公开揭露寺庙体制的经济漏洞,而遭中共宗教局报复,并被赶出寺院的监寺圣观法师曾向大纪元透露:“少林寺的所有问题是因为中共政府的专制。”中共在国际舆论的压力下,不敢明目张胆地消灭佛教等其它宗教信仰,就采用自己的方法来异化佛教。

具有20年中国武术培训经验的奉克(Jon Funk)1996年曾在国际权威武术杂志美国《黑带》发表的《少林寺骗局》一文中说:“应该记住的是,北京政府是共产主义者,并且不愿让一个宗教团体产生任何不符合共产党政策的思想,今日的少林寺是一处娱乐性的旅游景点,再也拿不出其古老的令人崇敬向往的任何内涵来。”

为了让无神论立足,中共不惜一切代价让宗教异变,以达到让信奉宗教的人信奉共产党从而让党文化一统天下。比如,拉拢宗教领袖入伙参政,教堂的神职人员由中共任命,按中共的要求讲经布道,用金钱美女官位引诱信徒,最终彻底毁掉信徒们信仰神和修炼回归的路。中共使宗教净土被商业化,让人借助宗教敛财,最终达到与中共同流合污。正如奉克所说的那样,党的要求是宗教团体得符合中共的思想。

此外,中共还利用中宣部对寺院进行污染。时评员长平曾在2007年登门访问释永信数日。他说,作为多届全国人大代表及青联委员,释永信对世俗政治非常熟悉。对于媒体对他的负面报导,释永信威胁说,“中宣部刚刚开了会,要求多做正面报导,你们怎么能够不遵照执行呢?”

长平说:“听着这样的话,一方面我感觉,他(释永信)以高僧大德之名位,竟然伙同玩弄这种政治大棒,十分可笑;另一方面,我也更多看到中宣部对社会文化的全面污染,佛门清静地甚矣如是,十分可耻。”

中共不但利用商业化破坏了佛教的“不接受金银(钱)”的戒律,而且对宗教搞统战,给各地的宗教庙宇都套了行政级别,比如把北京的雍和宫定为司局级单位,长老享受正局级干部待遇等。中共还在全国宗教界中安排中共的人,于是出现了“局级道士”“局级方丈”等奇观。江泽民的亲信赵朴初生前的行政级别最高,享受地方省部级、军队兵团级待遇,是宗教界的高级干部,当代最大的“政治和尚”。

时评员赵虎认为,传统宗教影响根深柢固,中共根本消灭不了。如果能强行消灭,中共也就不会这么费心了。在这种情况下,中共用了统战手腕,所谓“引导宗教与社会主义相适应”,利用赵朴初等人搞“人间宗教”、“人间佛教”,扼杀了宗教本质,一切都在中共控制下,目的是最终消灭宗教。

赵虎认为,中共前30年,主要从政治角度摧毁宗教,后面40年主要从经济方面变异宗教,放纵宗教人员的堕落,使人更加远离宗教,所以无神论、消费主义甚嚣尘上。

时事评论员李林一认为,时至今日,中共仍然对秉持“真、善、忍”的法轮功信仰者进行迫害,强摘他们的器官,牟取暴利。由中共内部自己发文禁止宗教商业化,难度极大。唯有解体中共,建立全社会都认同的基本准则,才是重塑、恢复中国社会道德观念的良方。#

责任编辑:林锐

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