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【命运探索】正史中有关鬼神的记载(2)

作者:泰源整理
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历代有关鬼神之事的记载和传说,在稗官野史中多如牛毛,然一些人正因为这些是稗官野史,就认为是街谈巷语,道听途说,故常生疑惑,不肯正信。或视为无稽之谈, 或斥之为迷信。即使亲历亲见,亦往往视为“巧合”。

鬼神之事正史中也有所记载。“正史”是史官(或史家)对历史的详实记录,有别于古代私家编撰史书,即所谓的野史。清乾隆四年修《四库全书》,确定从《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史。

现且从正史中所记载的事例来看一下:有神论和无神论,有鬼论和无鬼论,孰真孰假?

至孝仁恩,灶神施福

汉宣帝的时候,南阳郡有个阴子方,非常孝顺,而且常常施舍积德,待人仁慈宽厚。有一年腊八节早上做饭时,灶神现形,阴子方很恭敬地拜了再拜,接受灶神的庆贺。他家里有一条黄羊(编按:黄狗别称黄羊),于是拿来祭祀灶神。

从此以后他家财富急速增长,富甲一方。他常说:“我的子孙将来必会飞黄腾达。”传到他的曾孙子阴识(字次伯)时已经三代,更为繁荣昌盛。阴识官拜执金吾,辅佐太子。阴家后人被封侯的就有四人。阴识的妹妹阴丽华,后来当上光武帝的皇后(光烈皇后)。(参注1:《后汉书.樊宏阴识列传》)

据唐代笔记小说《 酉阳杂俎》 中说:灶神姓张名单,其夫人字卿忌。生有六女,都取名察洽。每到月底时回到天上,向天帝汇报人的所做所为,世人如犯下过恶,大过就削夺十二年(另一说法为三百天)的福寿,小过就削夺一百天的福寿。玉皇大帝派他专司监察人间之职,告诫人们要遵纪守法,光明磊落,恒求善事,利益众生。

“狱无冤囚”何比干治狱积德

何比干,字少卿,汝阴(今安徽阜阳)人。西汉法律学家。曾任汝阴县令,丹阳都尉,汉武帝时任廷尉。

何比干任汝阴县的司法官时,他主张法治,但不滥用刑杖,被他平反救活的蒙冤之人有数千。后来升为丹阳都尉,审判案犯时,着重证据和调查研究,经他审判的案件,没有被冤枉的囚犯,史称“狱无冤囚”。由于他执法公正,得到人民的爱戴,淮汝的老百姓都尊称他为“何公”。

汉武帝征和三年(公元前90年)三月辛亥日,这天下着大雨,何比干去官在家里,他躺着看书睡着了,梦见有贵客车马停满了门庭,醒来把这个梦告诉妻子。话没有说完,门口有一位老婆婆,请求进屋避雨。当时雨很大,她的衣服和鞋子却没有沾湿。

雨停后,何比干送她到门口。她对何比干说:“先生有阴德,现在上天赐予你符策,使你的子孙兴旺发达。”于是她拿出怀里的符策,形状如竹简,有九寸长,共九百九十枚,送给何比干。说:“你的子孙后代能佩戴官印的,会像此竹简的数目那样多。”

后来何比干的子孙后代果如老妇人所言,大都富贵显要! (参注2:《太平御览.职官部二十九.延卫评》《太平御览.人事部一百一十一.贵盛》,《太平广记.卷二百九十一》;《后汉书.朱乐何列传》)@*#

参注1:《后汉书.樊宏阴识列传》原文摘录:
阴识字次伯,南阳新野人也,光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲,管仲七世孙修,自齐适楚,为阴大夫,因而氏焉。秦汉之际,始家新野。……

阴氏侯者凡四人。初,阴氏世奉管仲之祀,谓为“相君”。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富,田有七百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方常言“我子孙必将彊大”,至识三世而遂繁昌……。

参注2:《太平御览.职官部二十九.延卫评》原文摘录:《三辅决录注》曰:茂陵何比干汉武时,丞相公孙弘举为廷尉右平,狱无冤民,号曰何公。

《太平御览.人事部一百一十一.贵盛》原文摘录:何比干,字长卿。武帝时为丹阳都尉。有阴德,尝独坐,天大雨,有一老母诣比干而衣不濡,比干怪而敬焉。临去,怀中出金册九百九十枚以授比干曰:“尔子孙当佩印绶,如此册数。”

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责任编辑:古容

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