【大纪元2017年06月09日讯】自1978年底邓小平实施放权让利经济改革，以及1980年代苏联和东欧诸国倒向自由经济以来，迄21世纪的今日，虽然共产主义表面上退缩了，但社会主义却横行全球。共产国家实施的是“热的社会主义”，自由民主国家施行的是“冷的社会主义”，以“社会福利”的名义所向披靡。
怪不得就有由共产世界来到自由世界的人感叹：“这里好像共产主义一样，只是不讲暴力革命那一套。表面上是自由社会，实质上好像全世界都是在搞共产主义。”连最民主自由、世界第一经济强权的美国都不例外，而川普的当选虽被称为“敲响社会主义的警钟”，但其实困难重重。世人还是迷恋社会主义，由2014年法国经济学者皮凯提(Thomas Piketty)厚达七百页的《21世纪资本论》全球畅销就可知其一斑，因果颠倒、本末倒置的说法竟获普遍认同，可知揭穿社会主义有多么困难。
在台湾，21世纪小英政府也被认为秉持左派思想，以“一例一休”政策为代表的社会主义政策正发挥其戕害人民福祉的魔力，而揭“公平正义”旗帜的改革政策也都脱不了社会主义的实质。年轻人的未来被出卖，世代之争激烈上演，可以说都是实施社会主义政策所肇致的，唯有让世人看清社会主义的真相，打从心底彻底将之袪除才能“找回被出卖的未来”。
对社会主义及其施行将造成奴隶社会看得最清楚，说得最明白，并勇于站出来揭开真相的，就是奥地利学派学者，以海耶克(F.A.Hayek)和米塞斯(Ludwig von Mises)两位大师最具代表。前者在1944年出版的《到奴役之路》脍炙人口，而其在1988年出版的《不要命的自负》(The Fatal Conceit)更是对社会主义作最后和最大的一击。
《到奴役之路》剖示任何形式的政治经济计划，都会危害到社会中个人的经济自由，而没有经济自由便无政治自由，计划经济无可避免会带来贫困和专制政府。海耶克是站在社会主义立场来攻击社会主义，他将社会主义看做一个模型，证明其具致命瑕疵，而在实际世界施行之后则会产生致命危险。海耶克认为社会主义的核心是，只要具有“同情心”，而以政府的规划与经济管制手段，就可以创造符合人性的生活环境。
海耶克认为社会主义者具有真诚与无私的崇高理想，其中不乏学术卓越人物。可是，也就因为如此，这批拥有高尚情操的人士，反而成为极权主义者的马前卒，为后者做铺路工作，而且往往不知不觉。法西斯、共产、社会主义都是集体主义的近亲繁殖，如今前两者都已死寂，但集体主义却在蔓延中，而其亦寄生于社会主义。
以美国为例，多年以来，都以“自由主义”为包装而大行其道，“产业政策”、“医疗联盟”这些是早已存在的“封建特权”，当今主张为弱势族群积极争权者、极端环保主义者、爱滋行动派、极端女性主义者，以及其他要求政府“不计代价”实现他们的政治主张之人士。这些人当中没有一个是公开主张极权主义的，但他们的行动却正是把社会推向极权主义，因为只有权力更加集中的政府，才有可能满足他们的要求。
这些是索威尔(T. Sowell)在《到奴役之路》出版五十周年(1994年)纪念文所说的，《到奴役之路》书中描绘的世界在50年后并未消失，以各种面貌出现，如今又过了23年，情况似乎更明显。所以，当今世人更有必要向海耶克这两本著作取经。
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