没而为神的清朝官员
仰望天空，日月星辰昼夜轮转；俯瞰人间，四季更迭，生死轮回，一切周而复始的运行着。人死并非如灯灭，没后的去向，从一些记载来看，颇为奇特。隋朝时期，大将军韩擒虎临死之前，得知自己将做阎罗，留下一句“生为上柱国，死作阎罗王”，人生能够如此，足矣！
清朝时有二位官员吴少村与钱慎庵，生前为朝廷大臣，脱离肉身后，他们在其它的世界继续工作，并未停止。生命与时空的存在如此奇妙。
生为贤臣 死为冥君
清朝晚期，吴少村（1810年─1867年）中丞年轻时相貌堂堂，身材魁伟健硕犹如武夫。
吴家与陈其元家互为比邻，相距不过一里。吴、陈二人经常往来，一起谈论诗词文艺，偶有意见不合，必会反复争辩。有时，他们振臂大呼，争论不休，惊动邻里；有时，他们心意相通，谈到投缘时，彼此又互相称赞。
吴、陈二人在鸳湖书院上课时，常与同侪沈笔山凑钱数百文，一起到酒馆喝酒，直到杯盘狼藉，钱也花完了，尽兴尽乐方才停止。这样的日子过了几年。
道光二十四年（1844年），陈其元前往金华任校官，此时吴少村也已进士及第，朝廷派他到广东某地任知县。从此之后，二人忙于政务，鲜少通讯，也没能相见。
多年以后的一天，有人从广东来，说吴少村政绩卓越，在当地有“吴青天”的美誉。朝廷擢升他担任河南巡抚，百姓哀声号哭，为此罢市，并且制作万民伞送给他，数量竟高达一千多柄，甚至就连乞丐也为他制伞。他的美名传满天下。
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同治六年（1867年），陈其元调任松沪釐局（征收厘金的机构），吴少村则奉广西巡抚之命，到上海乘轮船前往广东。
这一天，陈其元在寓所中，家僮仆人都出去了，忽然听见厨子好像在门外与人争执。于是把他叫进来，问他发生了什么事？
厨子说：“有一个好像武官的人，穿得很寒酸，想来见大人。我向他索要手本、名帖，他都没有。只说和您是几十年前的好朋友，却又不肯说姓名。”
陈其元急忙让他进来，厨子不知对方身份，就从侧门引他进来。陈抬头一看，原来是吴少村。昔日的好朋友久别重逢，彼此都格外高兴。
吴少村诙谐地对陈其元说：“我的脚患有风湿病，只作长揖，不下拜，可否？”陈开玩笑地说：“哪儿有让中丞大人叩首的礼节呢？”吴少村笑着说：“呼我进来，却走侧门，怎能不行叩首礼呢？”二人彼此相视，开怀大笑。
原本吴少村准备马上启程，前往广东，听说昔日好友在此，特来拜访。因忘了携带名帖，才闹出这般尴尬。
吴、陈二人叙旧，畅谈了很久。陈其元问吴少村，为什么在广东会如此得民心？吴少村说：“我也没有什么好的办法，惟独凭心作事，不收百姓钱财罢了。”
临别之际，二人约定年过六十就回家乡，同作洛社之会（注）。没想到，吴少村到广东不到半年就去世了。失去这位贤臣，朝野为之痛悼惋惜。
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吴少村去世后，他的生前的幕僚俞君在家中，正准备吃午饭，忽然放下筷子站起来，好像在接什么东西。继而，俞君又作出拆信的样子，然后神情悲伤地说：“这是吴中丞的信。中丞因为公事繁忙，仍旧邀我去帮忙。然而，以前在南方，乘船十分便利。现在到了北方，非得乘车骑马不可了。这些我都不擅长，怎么办？”
俞君的家人好奇地说：“听说吴中丞已经去世了，怎么会来请你呢？”俞君告诉他们：“如今中丞已做了冥官。”家人让他推辞邀请。实在不行，就向城隍神祈祷，请神明代他推辞。俞君说：“吴中丞的官位非常尊贵，并非城隍所能企及。然而，我过到那边，还须要某厨子服侍我。”
当天晚上，俞君就去世了。次日，某厨子也无疾而终。
隋朝时期，大将军韩擒虎是“生为上柱国，死为阎罗王”，吴少村又何尝不是呢？五年之后，陈其元的亲家也发生了一桩奇闻。
自定离世时辰 可谓来去自如
钱慎庵，名德承，浙江山阴人。为人宽厚善良，严于律己，素来行事廉洁谨慎，待人处世心胸坦荡，没有心机城府。
陈家与钱家是姻亲，钱的三女儿是陈家长子的妻子。钱慎庵从簿尉做起，作过州县官吏，所到之处，实施惠政，很得民心。
同治二年（1863年），时任相国李鸿章在吴中做巡抚，向朝廷举荐他。朝廷下旨擢升钱慎庵为知府。几年之间，钱慎庵担任松江、常州、苏州、江宁、镇江知府，政绩卓越，贤名远扬。
同治十年（1871年）三月，钱慎庵因病躺卧在寓所。当时，陈其元从新阳调任上海。他觉得上海实在太过繁忙吵杂，不太想去。钱慎庵以大义劝慰他。到了五月，陈其元决定去上海赴任。钱慎庵因病情加剧，返回家乡修养，但六月就去世了。七月，陈的儿子从绍兴吊丧回来，说起钱慎庵临终的情形，陈其元听了惊叹不已。
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起初，钱慎庵因病回家，到家后疾病日益好转，只是精神有些疲乏，还不能出门。六月上旬，一天早晨起来后，钱慎庵对家人说：“天帝命我做总管神，将有四名差官来迎接我赴任。你们速速准备宴席，接待他们。”
家人听了，半信半疑，于是准备了羹饭，放在大门外边祭祀。其实，大门距离钱慎庵的卧室比较远，在卧室是看不到门外的光景。但他坐在卧室，忽然愤怒地说：“那四人都是神明，远道而来迎接我。你们怎么能像对待孤魂野鬼一样对待他们呢？”催促家眷赶紧在中堂大厅摆设宴席，要恭敬地祭祀神明。众人都很恐慌，只好照办。
当祭祀完毕后，钱慎庵掐手算道：“二十日太过仓促，二十二日辰时可以。”第二天又说，山阴、会稽两县的城隍神给他饯行，以对待上级的礼节接待他，他也无法推辞等话。
从这天以后的十多天，钱慎庵的言行举止和平时一样，也没有显现病态。直到二十二日辰时，他叫儿子们催促家人都到他的床前来，要与他们诀别。
儿子们全都惶恐不安，以为父亲的疾病又发作了，准备去请医生。钱慎庵捶着床塌，大怒道：“我就要死了，难道医生能让我活吗？”等全家人都到齐了，钱慎庵将他们都看了一遍，然后泊然而逝。与半月前他所说的时辰完全相同。
苏州人和常州人都说：“钱公做我们郡的城隍了。”松江、常州两地百姓都思念他的恩德，恳请将他奉入名臣祠，以供乡民凭吊祭祀。
陈其元的父亲曾说，和他一起在福建做官的官员说，司马朝镳（字可樵）临终前，自己写了一副对联：“始笑生前徒自苦耳，既知去处亦复陶然。”认为这人真是来去自如。像钱慎庵这样的人，能为自己确定死亡日期时辰，难道不也是“来去自如”吗？＠*
注：洛社，即洛社镇，位于无锡西北。相传王羲之曾经在此居住。后来，世人就以“洛社之会”表示贤人汇聚，畅谈文风与世情。
事据《庸闲斋笔记》卷二《没而为神》
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