【大纪元2019年09月27日讯】最近《狼图腾》大映小说大卖。此书早出版，有朋友推荐不读此书枉为人生，吓我一大跳。其实看了不如不看，小说提炼些狼性精华，渲染某种理念罢了。真要说图腾，那叫风马年不相及。
图腾源于印第安语，意为“他的亲属与标记”。古人对自然充满了敬畏，对未知事物更有强烈的神秘追溯感。我从哪里来，又到哪里去？我的族群智慧与能量源自于何？
如此图腾产生。生殖崇拜为最常见的图腾，生命与死亡是人类永恒的思考。老坟立着柱碑，源形男性生殖器，坟头隐喻女性乳房，这都是生与死的寓意。清明节扫墓，当去“亲属与标记”地，除了礼敬先人，更要祈福禳灾焚纸烧钱，让亡灵接受供奉，庇佑在世儿孙亲属。严格意义上讲，科技昌明的当代，人类图腾观，随着知识面的扩展成反比例缩小。
小说狼图腾，套在蒙古族头上本身就是荒谬。成吉思汗游牧民族，从来将狼视为天敌，哪有什么狼图腾？图腾在漫长的人类文明发展期，神圣不可侵犯的。将一个凭空捏造的所谓图腾，哪怕文学作品扣谁头上，都不是好事。现在拍电影，无非请来洋导演，镜头感强些，以人性揣摸狼性再有野趣，还是人类自恋的想当然。
古代尼罗河的上埃及，以蜜蜂为国徽，辛勤劳作飞来飞去酿出甜品，足够神奇吧？又以秃鹰为保护神，凌空猛禽蓝天高幕，足够景仰吧。而北方的下埃及则以莎草纸为图腾，慨叹书写画画，传达生生不息的人类讯息，足够赞颂吧。
古埃及人还崇拜屎壳螂，似乎它代表从腐朽中化育生命。许多古埃及金项链，就是一串活泼的屎克螂。一般而言，古代无论农耕文明、游牧文明或渔猎文明，要将狼敬为图腾，似乎少有理由。但古埃及的死神阿努比斯，却是狼头人身又称胡狼神。每个人身后，阿努比斯都要天平称重：心脏若轻于羽毛请上天堂，，沉重则下地狱。这个寓意既独特又深刻：欲望太多心太重，结果不妙。阿努比斯胡狼神，某种意义也是图腾。
中华文明早前，女娲伏羲双蛇交尾状，就是一种图腾。中原文明寻找起源，作出非凡的想像。今天公认的龙：虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、鱼鳞、鹰爪、蛇身九位一体，验证中华文明的繁复与求全求美的高大尚心态。
我一点不歧视狼。身处食物链高端的肉食动物，一般都具备凶猛、顽强、竖韧的特性，否则想捕获有角有蹄的食草动物也不容易。但莫明其妙说这是谁谁图腾，须拿出证据而不是凭空臆造。倘或蒙古文学青年，写蚯蚓是汉图腾大家乐意吗？《淮南子》说蚯蚓一无尖爪二无强筋，却下饮黄泉上食硬土，这般本事哪里来，就为其用心专一！
这种蚯蚓精神，不值得中华民族骄傲吗？
狼的另一支被驯化成了狗。据说德国狼狗黑贝为极品，一条幼崽五位数人民币。今阔人大阔，豪车靓女毛毛雨，更租农田十余亩，弄些菜园田畦，依稀竹篱茅舍，主建筑仿大观园，陈设古色古香。我曾有次应邀作客，酒酣耳热之际，阔人无非谈些官场风月商海风波，真要凑四六平仄或吟诗词歌赋，恐怕都想上吊的。最后传来激昂犬吠，阔人解释；看门狗就是条纯种的德国黑贝！
欣赏《狼图腾》可以，但谈不上天大的好事。龙占九祥，足够中华民族认识了。今天的狼，理论身价徒增量词改成“匹”，所谓七匹狼是也。再戴图腾帽子狼要震怒的！
真喜欢向狼致敬，建议欣赏古埃及的阿努比斯：那杆天平在为人心称重，地狱天堂就在人心之中。无奈权欲熏心与利欲熏心，千年不改的变本加厉，再拜什么狼图腾，仍是粗陋的文化恶搞。
责任编辑：赵元
