吴惠林:回归传统是正途

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【大纪元2020年03月11日讯】不久前,朋友Line传来一则今昔对比、耐人寻味的打油诗短文,列出21项50年前和50年后,亦即1961年之前和之后台湾社会(也应是人类社会)的对比现象。全文如下:
“50年前,媳妇怕婆婆;50年后,婆婆怕媳妇。
50年前,人人都想生;50年后,人人不敢生。
50年前,不小心就生了好多个;50年后,很用心却生不出一个来。
50年前,孝子是儿子;50年后,孝子是老子。
50年前,结婚容易离婚难;50年后,离婚容易结婚难。
50年前,偶尔外食;50年后,偶尔开火。
50年前,常换工作被视为异类;50年后,不换工作被视为异类。
50年前,没有不认识的邻居;50年后,没有认识的邻居。
50年前,穷人怕耕地;50年后,富人买地耕。
50年前,人怕没肉吃;50年后,人人怕吃肉。
50年前,伙计看老板脸色;50年后,老板看伙计脸色。
50年前,晚上可以开窗睡觉;50年后,白天在家却要锁门。
50年前,尼姑和尚出来化缘;50年后,尼姑和尚出来赈灾。
50年前,乡下人往都市挤;50年后,都市人往乡下避。
50年前,人们盼望增胖;50年后,人们拚命减肥。
50年前,你拜托银行借你钱;50年后,银行拜托你借钱。
50年前,人穿破洞补丁服装是因为穷;50年后,人穿破洞补丁服装是想耍酷。
50年前,一个人工作能养全家人;50年后,全家人工作难养活一个小孩。
50年前,考上大学很难;50年后,考不上大学很难。
50年前,是善良的社会;50年后,是诈骗的社会。
50年前,家有一老如有一宝;50年后,家有一老全家逃跑。”

有人用“真是一针见血句句入骨!”表示深深认同,有人对最后一项感叹说“看了真叫人哭笑不得啊!”就我这个实际经历这五十年岁月的人来看,实在是“心有戚戚焉!”虽然有三项不那么认同,但整个来说,的确非常写实,而且令人感伤。

历史长河中,五十年算是很短,但自从十八世纪工业革命、科技发达以来,世事变化却愈来愈快,人类的生活也逐渐“瞬息万变”,而“忙”的加深是赤裸裸的写照,于是“盲”和“茫”也紧跟而来。跟上时代被认为进步,否则被以“过时”、“守旧”贬低,于是有着“进步的观念对应着迂腐思想”的对比。一旦被冠以“传统”就意味着“过时”,也就面临“将被淘汰”的命运,最鲜明的事例就是“传统产业”、“传统部门”,指的是落后的、该被淘汰的产业和机构。不过,50年后比50年前究竟是不是进步,或者实际上应是退步,是很值得仔细思量的。

一个人的一生毕竟逃不出“生老病死”这四件事,而且还必须有“传宗接代”,一代传一代“代代相传”,否则人类就会灭绝了。那么,由“50年前,人人都想生;50年后,人人不敢生”和“50年前,不小心就生了好多个;50年后,很用心却生不出一个来”这两项就有确定的答案:“今不如昔!”而“50年前,一个人工作能养全家人;50年后,全家人工作难养活一个小孩”和“50年前,孝子是儿子;50年后,孝子是老子”更道出了不敢生小孩的主因。当今的社会,“高龄化、老龄化”高唱入云,“长照”、“老人照护”是棘手课题,而将责任推给政府、要求政府提出政策解决则是标准答案,为何不把“50年前,家有一老如有一宝;50年后,家有一老全家逃跑”好好地推敲推敲呢?

其实,总而言之,“传统家庭”的解体,应该是最关键课题,早年的“生老病死”不都是在家庭中妥善解决的吗?为何“传统家庭”败坏了呢?是不是“传统伦理道德”消蚀的缘故呢?那么,从“心”(新)找回基本伦理道德不是最佳解吗?毕竟“走回传统路通天”啊!那怎么做才好呢?人人从“自身”做起,大家一起来“自助、互助”,持之以恒,老天也就会来助一臂之力。何不由再体认“生活的目的在增进人类全体的生活”这个最基本的理念,并且“由衷”将之实现做起呢?

责任编辑:朱颖

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