为将不妄杀人 既是国家之利 亦为子孙之福
古往今来，人世间“兵征天下，王者治国”，因此而引发的战争无可计数，尤其在王朝更迭时，战争尤为惨烈。若遇到那嗜杀的将领，难免出现大面积的生灵涂炭。当然，历朝历代都有有道明君和诸多仁义之将，能在战争中约束手下，禁止肆意杀戮。明太祖有言：“为将不妄杀人，岂惟国家之利，尔子孙实受其福”，不妄杀不仅对国家有利，对其子孙后代亦是福气。
曹彬止杀 子孙得福报
仁义之将中最广为人知的是宋初名将曹彬。史载，曹彬在奉宋太祖命令攻打南唐国前，太祖就告诫曹彬：“城池攻陷之后，千万不可杀戮平民百姓。”其后，在攻破遂州时，手下众将要求屠城，曹彬坚持不可，并将俘获的女子一一送还家中。金陵（今南京）城攻破前，曹彬要众将焚香发誓：保证不滥杀一人。果然，城破后，没有一人滥杀无辜。前后活人无数。
与其相对照的是曹彬的侄子曹翰，在攻打江州时，因久攻不下，心生愤恨，后在攻下后屠城，杀戮无数。
因为曹彬不妄杀之德，其子孙后代亦得福报。他的儿子曹玮官至彰武军节度使，谥号武穆；曹琮官至西上阁门副使；曹璨官至河阳节度使、同平章事，谥号武懿；曹玘，官至尚书虞部员外郎，追封吴王。他的女儿为宋真宗的曹贤妃，孙女是宋仁宗的曹皇后，被誉为圣后。外曾孙女高太后，即宋英宗皇后。相传曹彬还有一个后代成了神仙，便是道家《灵源大道歌》的作者曹文逸真人。而曹翰死后没多久，他的子孙中就出了乞丐。
邓禹自言未敢妄杀 子孙累世富贵
邓禹是东汉名将，他最早以帝王功业勉励汉光武帝刘秀，曾向其进言“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”，因此被认为有定策之功，光武帝将其视为“萧何”。天下平定后，他与贾复两人率先配合刘秀“偃干戈，修文德”的政策，一同削减军队，推行儒学。
东汉永平三年（公元60年），汉明帝在南官云台阁命人画了二十八将的画像，称为“云台二十八将”，这二十八人是在光武帝建立东汉的过程中战功最为卓著的将领，邓禹名列首位。
邓禹为人谦和，其所率军队军纪严明，深得百姓之心。邓禹曾言：“吾将百万之众，未敢妄杀一人。天道好还，吾后世必有兴者。”
果如其言。深得两朝皇帝恩遇的邓禹去世后，其子孙累世富贵，封公侯者有三十人，做州郡之首的不可计数。如其大儿子邓震为高密侯、邓袭为昌安侯、邓珍为夷安侯，六子邓训为平寿敬侯……孙子辈、重孙子辈亦有多人封公侯。邓训的小女儿邓绥进宫成了汉和帝的和熹皇后，做了国母；其多个子孙做了驸马。
中山王徐达子孙繁盛
徐达是明朝的开国元勋，官至太傅、中书右丞相、参军国事兼太子少傅，封魏国公。他戎马一生，辅佐明太祖朱元璋统一了天下，可谓功臣之首，深得朱元璋的信任。
为人谨慎的徐达擅长谋略、善于治军。一方面，他与将士们同甘共苦，将士对他无不感恩，以死相报；另一方面，他对手下将士要求非常严格，对百姓不犯秋毫，其军队所经之地，街巷井然有序，百姓从不为军旅所苦。这是徐达军所向披靡的原因。
统一战中，徐达被拜为征虏大将军。若俘获敌方将士，戒杀，或与他们以恩义结交，使他们为己所用。是以许多人都乐意归附大将军。
如徐达在池州曾捉获陈友谅三千人马，副将主张全部杀掉，以免留下后患，但徐达没有同意，后又俘获张士诚六万人马，徐达同样未杀一人。围姑苏（今苏州）三年，在攻下后，告诫手下勿随意杀戮。其后，攻克元朝都城，除监国淮王帖木儿不花、左丞相庆童、平章迭儿必失、朴赛因不花、右丞张康伯、御史中丞满川等拒不投降而被斩首外，徐达未妄杀一人。
此外，他还命人封闭府库，登记书籍、宝物，并命指挥张胜带领一千士兵看守宫殿门，让宦官看护那些宫人、嫔妃、公主，严禁士兵侵扰欺凌她们。城中官民安居乐业，店铺照常营业。
徐达所为深得朱元璋的称赞，朱元璋传谕诸将：指挥军队必须持重有纪律；而带兵作战、攻城略地，为将之道，徐达堪为楷模。
徐达为人还十分谦和。率军归朝之日，他总是陋车简舍，礼邀儒生，终日高谈，气氛谐和。朱元璋曾称赞道：“受命而出，成功而归，不骄傲，不自夸，妇女无所爱，财宝无所取，行为正派无疵，品德高尚可与日月相比，这只有大将军徐达一人堪当于此。”
不妄杀的徐达亦福及子孙，他的子孙繁盛，徐达四子，皆由朱元璋赐名，长子袭魏国公，次子世袭指挥使，三子早逝，四子后代世袭定国公；三女皆嫁皇子，长女为明成祖朱棣的皇后，次女为代王妃，三女为安王妃。
由此可知，为将之道，首要是约束兵士、禁止随意杀戮。此善德不仅功在国家，也为后世子孙积累福德。
参考资料：
《明史》
《宋史》
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