古往今來，人世間「兵征天下，王者治國」，因此而引發的戰爭無可計數，尤其在王朝更迭時，戰爭尤為慘烈。若遇到那嗜殺的將領，難免出現大面積的生靈塗炭。當然，歷朝歷代都有有道明君和諸多仁義之將，能在戰爭中約束手下，禁止肆意殺戮。明太祖有言：「為將不妄殺人，豈惟國家之利，爾子孫實受其福」，不妄殺不僅對國家有利，對其子孫後代亦是福氣。
曹彬止殺 子孫得福報
仁義之將中最廣為人知的是宋初名將曹彬。史載，曹彬在奉宋太祖命令攻打南唐國前，太祖就告誡曹彬：「城池攻陷之後，千萬不可殺戮平民百姓。」其後，在攻破遂州時，手下眾將要求屠城，曹彬堅持不可，並將俘獲的女子一一送還家中。金陵（今南京）城攻破前，曹彬要眾將焚香發誓：保證不濫殺一人。果然，城破後，沒有一人濫殺無辜。前後活人無數。
與其相對照的是曹彬的侄子曹翰，在攻打江州時，因久攻不下，心生憤恨，後在攻下後屠城，殺戮無數。
因為曹彬不妄殺之德，其子孫後代亦得福報。他的兒子曹瑋官至彰武軍節度使，諡號武穆；曹琮官至西上閣門副使；曹璨官至河陽節度使、同平章事，諡號武懿；曹玘，官至尚書虞部員外郎，追封吳王。他的女兒為宋真宗的曹賢妃，孫女是宋仁宗的曹皇后，被譽為聖后。外曾孫女高太后，即宋英宗皇后。相傳曹彬還有一個後代成了神仙，便是道家《靈源大道歌》的作者曹文逸真人。而曹翰死後沒多久，他的子孫中就出了乞丐。
鄧禹自言未敢妄殺 子孫累世富貴
鄧禹是東漢名將，他最早以帝王功業勉勵漢光武帝劉秀，曾向其進言「延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命」，因此被認為有定策之功，光武帝將其視為「蕭何」。天下平定後，他與賈復兩人率先配合劉秀「偃干戈，修文德」的政策，一同削減軍隊，推行儒學。
東漢永平三年（公元60年），漢明帝在南官雲台閣命人畫了二十八將的畫像，稱為「雲台二十八將」，這二十八人是在光武帝建立東漢的過程中戰功最為卓著的將領，鄧禹名列首位。
鄧禹為人謙和，其所率軍隊軍紀嚴明，深得百姓之心。鄧禹曾言：「吾將百萬之眾，未敢妄殺一人。天道好還，吾後世必有興者。」
果如其言。深得兩朝皇帝恩遇的鄧禹去世後，其子孫累世富貴，封公侯者有三十人，做州郡之首的不可計數。如其大兒子鄧震為高密侯、鄧襲為昌安侯、鄧珍為夷安侯，六子鄧訓為平壽敬侯……孫子輩、重孫子輩亦有多人封公侯。鄧訓的小女兒鄧綏進宮成了漢和帝的和熹皇后，做了國母；其多個子孫做了駙馬。
中山王徐達子孫繁盛
徐達是明朝的開國元勛，官至太傅、中書右丞相、參軍國事兼太子少傅，封魏國公。他戎馬一生，輔佐明太祖朱元璋統一了天下，可謂功臣之首，深得朱元璋的信任。
為人謹慎的徐達擅長謀略、善於治軍。一方面，他與將士們同甘共苦，將士對他無不感恩，以死相報；另一方面，他對手下將士要求非常嚴格，對百姓不犯秋毫，其軍隊所經之地，街巷井然有序，百姓從不為軍旅所苦。這是徐達軍所向披靡的原因。
統一戰中，徐達被拜為征虜大將軍。若俘獲敵方將士，戒殺，或與他們以恩義結交，使他們為己所用。是以許多人都樂意歸附大將軍。
如徐達在池州曾捉獲陳友諒三千人馬，副將主張全部殺掉，以免留下後患，但徐達沒有同意，後又俘獲張士誠六萬人馬，徐達同樣未殺一人。圍姑蘇（今蘇州）三年，在攻下後，告誡手下勿隨意殺戮。其後，攻克元朝都城，除監國淮王帖木兒不花、左丞相慶童、平章迭兒必失、朴賽因不花、右丞張康伯、御史中丞滿川等拒不投降而被斬首外，徐達未妄殺一人。
此外，他還命人封閉府庫，登記書籍、寶物，並命指揮張勝帶領一千士兵看守宮殿門，讓宦官看護那些宮人、嬪妃、公主，嚴禁士兵侵擾欺凌她們。城中官民安居樂業，店鋪照常營業。
徐達所為深得朱元璋的稱讚，朱元璋傳諭諸將：指揮軍隊必須持重有紀律；而帶兵作戰、攻城略地，為將之道，徐達堪為楷模。
徐達為人還十分謙和。率軍歸朝之日，他總是陋車簡舍，禮邀儒生，終日高談，氣氛諧和。朱元璋曾稱讚道：「受命而出，成功而歸，不驕傲，不自誇，婦女無所愛，財寶無所取，行為正派無疵，品德高尚可與日月相比，這只有大將軍徐達一人堪當於此。」
不妄殺的徐達亦福及子孫，他的子孫繁盛，徐達四子，皆由朱元璋賜名，長子襲魏國公，次子世襲指揮使，三子早逝，四子後代世襲定國公；三女皆嫁皇子，長女為明成祖朱棣的皇后，次女為代王妃，三女為安王妃。
由此可知，為將之道，首要是約束兵士、禁止隨意殺戮。此善德不僅功在國家，也為後世子孫積累福德。
參考資料：
《明史》
《宋史》
責任編輯：李婧鋮
