【大纪元2021年09月05日讯】
【摘要】
最新的实验测试表明，客观现实不存在。而辩证唯物主义认为，物质世界有独立于心灵或精神的客观实在性。如此，辩证唯物主义的基石与实验结果相悖，因此被科学实验证明为谬。但为了便于读者的直观理解，本文主体从讨论时间的相对性切入，因为读者们大多对此耳熟能详，拜科普文献汗牛充栋故。借此说明，任何一种相对性的量，都无法作为存在论（ontology）的基石。客观现实既然不存在，那么基于客观现实的唯物主义，就是错的。
【引言】
作为顶级科学期刊《科学》子刊的《科学进展》（Science Advances）于2019年9月发表了一篇石破天惊的论文，题为“关于局域观测者的独立性的实验测试”[参1]。实验结果表明，“量子理论当以依赖于观测者的方式来诠释”（见[参1]摘要的末尾子句）。对于这篇论文的科普文章，可见于[参2]。不仅如此，另一个顶级科学期刊《自然》的子刊《自然物理》，于2020年8月，发表了一篇新闻稿“事实是相对的”[参3]。这些文章的理论源头，可以追溯到Carlo Rovelli写于1996年的[参4]。基于熟知的量子力学结论：针对一系列的事件，不同观测者可以得出不同的观测结果，Rovelli作了假设：“量子力学是完备的描述物理系统相对于其他物理系统的理论。”顺便一提，《外交政策》2019年度评选10年内对世界最具影响力的思想家百人[参5]。物理学家有二人入围：一是霍金、二是Rovelli。以上学术文章的行文有点拗口，以要言之，就是：现实不是客观的。
而众所周知，辩证唯物主义认为，“能被感官所感知的物质世界，具有独立于心灵或精神的客观实在性”（“the material world, perceptible to the senses, has objective reality independent of mind or spirit.”见大不列颠百科[参6]）。行文至此，业以表明，辩证唯物主义与实验结果矛盾。但接下来，本文将先讨论时间的相对性，并最终转换到物质世界的相对性。
【时间相对性】
早在一百多年前，早于狭义相对论，甚至是在狭义相对论甫提出未久，人们普遍认同牛顿的时间观：时间是个绝对的、客观的背景。所有物理系统都必须符合这同一速率的时间。但现在，不少读者对时间的相对性一定耳熟能详。例如电影Interstellar[7]所描述的，黑洞附件的时间变得很慢。
既然各人各地的时间速率都不同，借用政治学的词语，时间是完全民主化的。而集中，没有意义。有人可能会质疑：但我们的对表，确实有意义呀？其解释是这样：如果计时工具的时间误差远大于相对论效应所造成的，那么对表有意义。但如果计时工具的精度足够高，我们可以忽略此项误差，于是，我们就可以说，对表，或对时间的“民主集中”化，毫无意义，因为没有一个客观共享的时间可言。对此有一个实际例子是：全球定位系统（GPS）。定位，需要计算当事人和几个卫星的间距。而距离，是通过时间间隔来换算的。如果定时有误，那么定位精度不堪实用矣。根据广义相对论，位于地表的当事人的钟表走得慢，而位于太空的卫星上的钟表走得快。所以，必须修正广义相对论所导致的时间偏差[参8]。试问，对那些卫星和地表的时间，来一个“集中化”，有意义吗？没有！那种思维，还执著于客观、公有的时间这个错误的直觉。
回顾历史，人们的错误直觉有，1）地是平的。2）地心说，即：地球是宇宙中心，因为太阳、月亮等等星球显然在围着地球转。以时间为绝对、客观，就像地心说一般。现在让我们来假设有个“唯时间主义”，所谓：1）时间有独立于物质或精神的客观实在性；2）其它万事万物，都由时间构成。这个“唯时间主义”成立吗？不成立。先不论（2），因为不易简洁地驳斥。关键的谬误在于（1），因为时间不是个客观的、绝对的背景，所以这和“时间有独立于物质或精神的客观实在性”矛盾。时间只有相对的意义，如何能做哲学上的存在论（ontology）的基石？
【结语：物质世界的相对性】
最后，让我们切换到“现实”。现实，包括物质世界和精神世界。后者本非客观，所以本文不赘。本文主旨在于前者，现在的实验结果表明，物质世界，也不是客观的。所以，物质世界，类似于时间，不是绝对的、客观的。执著于有客观的物质，如同执著于地心说这个虚假的直觉。
再次强调，认为“物质世界有独立于心灵或精神的客观实在性”的唯物主义，和科学实验相悖，所以在科学上斩钉截铁，是错的。而作为比较，诸如：鬼、神、超能力，等现象，科学并不能证实，亦不能证伪。有的，是一些间接的肯定性实验证据。呵呵，诸位看官没想到吧？被骂成“迷信”的，反而不能证伪。恰恰是唯物主义本身，由于它的客观实在性这块基石，现在被证伪了。
另外有一种为唯物主义辩护的方案是：干脆推翻定域性，因为仔细看去，那个实验[参1]假设了定域性。好。要是定域性被推翻，那么科学所必须依赖的方法论：还原论（reductionism）就不能成办了。所谓还原论，是将所研究的对象分割开来，忽略或近似由外部体系对所研究对象造成的影响。这种近似之一，例如“平均场近似”，就是只计入外界影响的平均值。要是定域性被推翻，那么还原论玩完。例如某甲唱言，神对某事具有影响力。但科学无法为了排除“神”的影响力而将此事局限开来。于是，科学苍白无力。
聊引攻心联之下联，作为结语：
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
【参考文献】
[1]Experimental test of local observer independencehttps://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.aaw9832
[2]Objective Reality May Not Exist, Quantum Experiment Suggests shttp://www.sci-news.com/physics/quantum-objective-reality-07848.html
[3]Facts are relativehttps://www.nature.com/articles/s41567-020-0984-8
[4]C. Rovelli, Relational quantum mechanicshttps://link.springer.com/article/10.1007/BF02302261
全文：https://arxiv.org/pdf/quant-ph/9609002.pdf
科普：https://www.newstatesman.com/carlo-rovelli-helgoland-relational-quantum-physics-review
[5]A Decade of Global Thinkers, Foreign Policy 2019,https://foreignpolicy.com/2019-global-thinkers/
[6]Dialectical materialismhttps://www.britannica.com/topic/dialectical-materialism
[7]电影Interstellar（大陆译：《星际穿越》，香港译《星际启示录》，台湾译《星际效应》）
[8]Einstein’s Relativity and Everyday Life
https://physicscentral.com/explore/writers/will.cfm
责任编辑：高义#
