理性、明晰的新古典主义(Neoclassicism)(一)

新古典主义兴起的时代背景
作者:谢春华
《荷拉斯兄弟之宣誓》(The Oath of the Horatii),1784年,大卫,油彩、画布,330x425公分,罗浮宫博物馆,巴黎,法国。(公有领域)
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“古典”(classic,classism)一词,含有传统的、典范的意涵,通常是指来源于古代希腊、罗马艺术美的价值或风格。最早用于文学,十七世纪以后才运用在美术上,当时的学院普遍认为古代希腊罗马的艺术已为未来立下典范,如文艺复兴也是受到古艺术的启发,才从中世纪的不成熟走向艺术的鼎盛。所以“古典主义”或“新古典主义”,都是指受古希腊、罗马文学、美术、建筑等艺术影响的思潮、审美观和艺术风格,其特征在追求完美与永恒的价值,强调理性、秩序、明晰,形式上偏好结构的单纯、平衡与比例的整体谐和;精神上则崇尚尊严、高贵、平和等内敛性质。

“新古典主义”(Neoclassicism)在十八世纪中叶兴起于罗马,风潮所至涵盖绘画、雕刻、建筑、文学、戏剧和音乐等不同领域,甚至连陶器、家俱、纺织品等工艺,都受到影响。究其成因则有天时、地利环境和人文制度等条件,如庞贝等古城出土引发的“仿古”热潮、美学家温克尔曼等对古典精神的推崇,在学院制度中对专业严格训练的坚持和传承,以及后来拿破仑的大力倡导等等,都是促使新古典主义高度发展的重大因素。

庞贝等古城出土 引发研究热潮

十八世纪中叶,意大利的两个古罗马城赫克拉宁(Herculaneum于1738年)与庞贝(Pompeii于1748年)相继被挖掘出来,引发各界研究古代文化热潮。

庞贝城位于意大利那不勒斯(Naples)东南,西临那不勒斯湾,北靠维苏威(Vesuvius)火山。这座城市始于公元前八世纪前叶腓尼基人的开发,到了公元前七世纪,希腊人赶走腓尼基人继续统治,到被纳入罗马属地、公元前87年成为罗马的自治城市,人口约两万。公元63年,维苏威火山发生过强烈地震。正当庞贝居民由震灾逐渐恢复之时,公元79年8月24日中午,维苏威火山又突然喷发,熔岩落地时凝固成石块,覆盖火山附近地面,岩浆奔流,所经之处尽成焦土;接着又下暴雨,挟带着石块和火山灰泥流,将庞贝城整个埋没。

一千多年来,庞贝城逐渐被遗忘在维苏威山脚五至六公尺深的地下。历史学者在查阅罗马古书时,知道有个庞贝古城,但难以知晓它的遗址。1599年,建筑师封塔纳(Fontana)在建造、挖掘水道工程时,发现了庞贝遗迹;十八世纪初,意大利农民在维苏威火山西南八公里处修筑水渠时,曾挖出一些古罗马的钱币,以及雕琢过的大理石碎块;1738年,与庞贝同样遭遇的古城──赫克拉宁,被发掘出来;1748年,人们在附近挖出一块刻有“庞贝”字样的石块后,庞贝被重新发现,同时开始正式挖掘。持续至1860年,由考古学家指挥领导,对庞贝古城进行有系统、大规模的挖掘工程之后,使整座庞贝古城得以重见天日。

庞贝城内面积1.8平方公里,石砌城墙四周长4.8公里,设有七座城门。被挖掘出来的物品,皆显示深受古希腊文化影响。而希腊人于此地,所曾留下的建设与文化影响,亦可由城内壁画得知。这些壁画和遗迹,除了显示出当时罗马帝国的发达富裕,工艺精美成熟之外,却也深刻反映了人们沉溺酒色、骄奢淫靡的风气。庞贝不是逐渐没落废弃的城市,而是突发的天灾瞬间摧毁的昨日繁华。遗迹中甚至保留了当时的真实景况,包括被熔岩瞬间凝固的挣扎人形……如此惨烈的景象仿佛上天给人“道德沉沦招致天谴”最真实的警示。

赫克拉宁、庞贝古迹的挖掘中,真实古物相继出土,吸引了全欧学者探访意大利,并把其发现纪录成书出版。1750年代,正当欧洲各国对洛可可风格的虚浮、享乐与甜腻开始反感之时,这些古代艺术中的简朴理性风格重新受宠,一股对出土文物的模仿热潮于焉兴起,特别是在工艺品与绘画上,处处可见。(注一)

庞贝城的《帕喀俄.普罗科鲁斯夫妇肖像》(Pompeii, House VII, 2, 6 ,Paquius Proculus and his wife)湿壁画(fresco),西元一世纪。国家考古博物馆(the National Archaeological Museum of Naples),那不勒斯(Naples),意大利。(公有领域)

温克尔曼对古典精神的推崇

德国的学者温克尔曼(Johann Joachim Winckelmann,1717—1768年)于1755年在德勒斯登(Dresden)发表《关于模仿希腊作品的绘画与雕刻之思考》(Gedanken uber die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst),推崇希腊美术理想、高贵、单纯与静穆之美。他又到罗马研究古代文化八年,全心钻研古代希腊、罗马艺术史,于1764年在其著作《古代艺术史》(Geschichte der Kunst des Altertums)一书中,阐述古代文化之特质及发展过程,带动美术界和社会对古代美术、艺术表现的重视和研究。他相信古典艺术具有“高贵的朴实与庄严感”,并主张艺术家无论在道德或美学上,对作品都应抱着诚实的态度。1784年,法国画家大卫(Jacques-Louis David,1748—1825年)创作了《荷拉斯兄弟之宣誓》,表现罗马建国之初,荷拉斯三兄弟在父亲面前宣誓捍卫罗马的故事,正是对温克尔曼主张的一种回应。

《荷拉斯兄弟之宣誓》(The Oath of the Horatii),1784年,大卫,油彩、画布,330 x 425 公分 罗浮宫博物馆,巴黎,法国。(公有领域)

与新古典主义大约同时期的启蒙运动(注二)和理性主义溶合成一个较长时期的文化运动,当时的知识份子主张逻辑、清晰、单纯与道德,对古希腊、罗马时期的艺术充满缅怀复古之情,也希望回返到古代当时的美学,与新古典主义的理念不谋而合。@(待续)

注释:

注一:除了庞贝等古城的启发,另有古文物的发现。1820年4月8日,爱琴海希腊米罗岛上,农夫约尔哥斯(Yorgos Kentrotas)父子在田地附近,挖掘出一尊用希腊最名贵的巴罗斯大理石所雕刻的、希腊神话中被称为阿芙罗黛特(Aphrodite)的维纳斯雕像,此雕像正面稍稍内倾,结合另外制作、围着衣裙的双脚,体态轻盈、优雅。左脚小步跨前,重心落在身体右侧,眼睛凝视远方,自然流露古典、柔和的动感。

法国领事之前曾受命:“一发现古代艺术品,可即时购入。”所以当法国代理领事路易.布瑞斯特一得知《米罗的维纳斯》出土,立即报告总领事,又快速转达法国驻君士坦丁堡的公使。于是,正当土耳其船只正准备运走维纳斯雕像之际,法舰“拉.修普烈多号”赶到,将雕像拦截下来,带回法国献给法王路易十八,再赠给卢浮博物馆,卢浮博物馆曾将雕像送往世界各地展览。《米罗的维纳斯》在被运至卢浮博物馆但还未公开展示之前,大卫便已向馆方提出申请,希望能够临摹雕像。后来大卫因为拿破仑失败遭流放,他的学生葛罗(Antoine-Jean Gros,1771—1835年)转托其学生德贝(Auguste-Hyacinthe Debay,1804—1865年)完成这一心愿。尽管《米罗的维纳斯》双臂失落,然而雕像的端庄与高贵气质却无与伦比。当时考古学家和艺术各界尝试了各种复原构想,都无法尽表其完整的理想典型之美。

1863年,法国驻安德.诺普尔的领事查理.尚普瓦索(Charles Champoiseau),在爱琴海希腊萨摩塔克(Samothrace)岛上的一所大教堂遗迹后方,发现了《有翼的胜利女神》雕像。这尊原来竖立于露天剧场最高处的雕像,也被送往卢浮宫博物馆收藏。希腊语Nike即胜利女神,象征着“海上的胜利”。此雕像头部已失落,然而其正面迎风、昂然挺立的躯干和高举的双翼,不仅流露出健壮刚毅的律动美,更具有一种神圣威严的迫人气势。向后飘扬的衣褶,反映出海风的强劲和周围环境的空间关系;流动的线条和静谧高贵的体态形成强烈对比。有关此尊雕像的年代,说法不一。有的认为是公元前190年代的;有的认为是公元前五世纪马其顿王为了纪念海上胜利、或为保佑航海平安而作。从石材与雕凿痕迹来看,可能更古老。

注二:十八世纪的启蒙运动思潮包括:思想方面有三权分立与主权在民等思想,批判专制政体,而有美国独立、法国大革命的爆发;经济方面有亚当斯密提出自由放任的经济学说;政治方面,部分君主脱离绝对专制走上开明专制;艺术方面,有巴洛克、洛可可、新古典主义等风格的表现。

——转载自《艺谈ARTIUM》https://artium.co/index.php/zh-hant/node/62

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责任编辑:李梅#

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