《龙文鞭影》三江（3）：戴生独步 许子无双
dài shēng dú bù ，xǔ zǐ wú shuāng 。
戴生独步，许子无双。
ㄉㄞˋㄕㄥ ㄉㄨˊㄅㄨˋ，ㄒㄩˇㄗˇㄨˊㄕㄨㄤ。
戴生独步，许子无双。
【注释】
（1）戴生：东汉戴良，字叔鸾，汝南慎阳（今属河南）人。其个性放纵不拘，有隐者之风，虽才华颇高，但不愿做官。
（2）独步：独一无二，天下第一。
（3）许子：东汉许慎，字叔重，汝南召陵 （今属河南）人。淳朴忠厚，博学经籍，曾被汝南郡守选为郡功曹，后入京任太尉南阁祭酒。他是汉代著名经学家、文字学家、语言学家，著有《说文解字》。
（4）无双：举世无双，无人可比。
【语译】
戴良自视颇高，自称独步天下；许慎博学经籍，人称五经无双。
【人物故事】
戴良
东汉戴良的曾祖父戴遵，字子高，西汉平帝时为侍御史，王莽篡位后，称病回乡。戴遵家里很富有，喜好布施，崇尚侠义之气，家中食客常有三、四百人，当时之人称他：“关东大豪戴子高。”而戴良才高通达，议论奇特，多惊世骇俗之语。同郡的谢季孝问他：“你自认为这天下谁可与你相比？”戴良说：“我就像生长在东鲁（山东）的孔子，出生于西羌（住在四川、甘肃等地的少数民族）的大禹，独步天下，谁能与我相比！”推荐他为孝廉（汉朝地方官向朝廷推举孝顺父母、清廉方正之人出来做官），不肯就任，州郡官员强迫他，他就带着妻儿逃入江夏（湖北、河南等地）山中。他的五个女儿都很贤良，能遵从其教导，皆有隐者之风。（据《后汉书‧逸民列传》）
戴良不愿做官，宁可做一名悠游山中的隐士，或许是受到家训影响。他的曾祖父戴遵为豪富之家，但有仁义之风，不愿与王莽同流合污，于是辞官回乡。戴良自以为天下第一，当遇到道德完美的黄宪，还是自叹不如。黄宪出身贫困，为牛医之子，但其道术周备，德行伟大，就像老子的“道”一样渊深难测。据《后汉书‧黄宪列传》记载，同郡戴良才高倨傲，但看见黄宪总是会恭敬严肃起来，回家后惘然若失。母亲问他：“你又从牛医儿子那儿回来的是吗？”他回答：“我没看到黄宪之前，不认为自己比不上他；目睹其人才发现他‘瞻之在前，忽焉在后’，（看似在前，忽而在后，让人无法捉摸。原为颜回仰慕孔子之言。）实在莫测高深哪！”
许慎
东汉许慎个性淳厚，年少时博学经籍，著名经学家马融很推崇他，当时人们称赞他：“五经无双许叔重。”后来许慎任职郡功曹，被举荐为孝廉，再迁任洨长（洨县的县长，今属安徽，洨，xiáo，ㄒ｜ㄠˊ）。起初他因为五经流传时各家说法优劣不同，于是撰写《五经异议》，又作《说文解字》十四篇，都广传于世。（据《后汉书‧儒林列传》）
许慎博学超群，且严以律己，宽以待人，是位品德高超的学者。《太平御览》引《汝南先贤传》记载他：“为郡功曹，奉上以笃义，率下以恭宽。”为官时对上级忠诚厚义，对下属谦和宽容。他为修正五经各家的不同说法，撰写了《五经异议》。为纠正“今文经学派”说字解经的错误，他以坚实的经学和古文基础，花了近二十年编成《说文解字》，又用了二十二年补充修订。从东汉章帝建初八年（公历83年）开始撰写，到和帝永元十二年（公历100年）完成初稿，安帝建光元年（公历121年）于病中让儿子许冲献给皇帝，历时三十九年的呕心沥血之作，当时只换来安帝赐布四十匹，但这部巨作得到后世极高的评价。许慎当然不是为了贪图这些名利，他宽阔的胸襟不仅为当时的人着想，也为后世人着想，他在《说文解字‧序》中说：“人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生。’知天下之至赜（zé，ㄗㄜˊ，精深奥妙）而不可乱也。”许慎深知文字对人类的重大意义，不能因为人们的私心，使得是非颠倒，惑乱了前人精妙的文化遗产。根本的文字确立了，经艺之学才能产生，走入正确的轨道。许慎经由小篆字体的分析，解说造字的本义，对字义的注解，包含天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事，等于是一本百科全书。这是中国第一部字典，也是世界第一部字典，许慎和《说文解字》确实称得上举世无双啊！
──转自正见网
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责任编辑：李梅
