【未解之谜】幽冥探秘

关于幽冥界的一手资料!人离世后到底会经历什么?灵魂离体时有何感受?作恶之人,念诵佛经有用吗?(《未解之谜》提供)
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大家好,我是扶摇,欢迎和我一起探索未解之谜。

在之前的节目中,我们曾经介绍了民国时期国学大师章太炎在生前当阴差的奇特经历,大家都觉得很新奇,也更好奇冥府到底如何判案?阴间最注重的德行是什么?念佛经可以完全抵消恶业吗?阴间的生命又是怎样生活的?今天我们就通过国民党陆军大学教官黎澍的经历,带大家去一窥幽冥界的秘密。

奇人奇梦奇书

1900年,清朝光绪年间,那时只有19岁的黎澍有一天晚上做了一个梦,梦中有一位态度特别恭敬的人对他说有事相请。因为对方十分诚恳,黎澍就答应了。几天后,那人又在黎澍梦中出现,并用马车把他接到地府,请他升堂审犯人。

从此之后,黎澍每天午后或晚上都会从梦中去冥府,做几个小时的阴间法官,管辖华北五省的善恶事务,就这样做了四五年。每次回来都感觉有些疲惫,好像没睡好一样。

后来清朝灭亡,到了民国。黎澍的好友,国民党陆军大学特别主任林黝襄参谋长,听说了他这段经历。为了警醒世人,让人们知道敬畏鬼神,弃恶从善,所以就通过对话的形式,把黎澍所知道的冥府的事情记录下来,出版成书《幽冥问答录》。

黎澍说他在冥府的职责类似于人间法庭的分厅长,还有四个陪审员协助他,其它跑腿办事的小鬼则是不计其数。

黎澍自己受东岳大帝管辖,不过他从来没有见过东岳大帝,也没有见过阎王,只是每日办案,然后把审判结果上报,就算完成任务。而且呢,他只管那些去世10个月之内的人的案件,超过这个时间的就归其他人管了。

在人间当法官,需要熟读法律法规,但是在阴间却完全不需要这些,只是根据案情进行判决,自能掌握案件的关键处,根本不需要经过考虑。而且,鬼神能看见人见不到的东西,听见人听不到的声音,人的种种思想行为,鬼神全都能一目了然,毫无遗漏地记录下来。

更关键的是,鬼神能看人带头顶上红黄白黑等不同颜色的光。如果这个光的颜色为红色、白色、黄色,说明这个人是心地善良的人;如果是黑色的光,那就是品行恶劣的人。所以一看就知道这个人行为思想的善恶。因此,想在冥府隐瞒什么,完全是行不通的,而冥府的审判也是非常公允的。

可能大家要问了,如果没有法律法规,那又如何量刑定罪呢?

不同寻常的判案

黎澍介绍说,那就需要根据犯罪的动机和后果,衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。就拿盗窃罪来举例子,如果盗窃的人是迫于生计,不是将盗窃的钱财乱用;或者被盗窃的是一个富人,盗窃数量不大,对于富人的生计并没有影响,富人对这些金钱也不是很痛惜;又或者所偷窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财,那么盗窃的罪就比较轻。

然而,万一富人被窃,使奴婢仆人受到责罚,以致奴仆气愤自杀;或是贫穷人买米买药的钱,因为失窃而导致饿死或病死;或被盗之人被迫与窃贼发生打架,导致杀人害命,那么案情就非常严重,不能以寻常盗窃案来对待了。

在人间审判罪人时,罪犯常常会狡辩,那么鬼会不会呢?也会。比如,黎澍就曾经审判过一个鬼,他生前表面修善,暗地里作恶多端,对他犯下的罪行极力否认。黎澍看到他罪大如山,证据确凿,准备立刻判刑。谁知道这时意外发生了。

这个鬼开始念起了佛经,于是头顶上出现了红光。黎澍左右的陪审人员一看到这个景象,赶忙请他停止审判。哎?这个人罪那么大,怎样还不能审了,这些陪审人员是不是收受贿赂想要徇私舞弊?黎澍心中不满,准备继续判刑。那个鬼仍不断念佛经,这时陪审人员极力劝黎澍赶紧肃立。黎澍问道:“我身为判官,怎么能向罪犯肃立?”,左右解释说,因为这个鬼头上因念佛经而产生了红光,审讯他就是亵渎不敬,不如停审。黎澍看到这些陪审人员垂手肃立,看上去十分恭敬,于是问道:“那这案子怎么判?”左右建议,可以判他转生为人几次,等他忘记了佛经无法再背诵时,再判罪。

黎澍听到这个建议,有些困惑,认为这鬼罪恶如此之大,判它转世为人岂不是便宜它了?而且投胎几次,就要几百年之后再受苦报,不是要延后受报?左右和他解释说:“让他投生为刚出生就死了的胎儿,几年就有几世了,因为他造业有造业的果报,诵经有诵经的功德,二者都不能随便消除,将来分别受报,不会有丝毫差错。”于是,黎澍同意了这个安排。

看来念诵佛经确实是有功德,能够消灾解厄的,但是也需要根据不同情况来判断。对于那些罪大恶极的人,那些一边行恶一边念经求神佛保佑的人,这是没有用的。

那么在冥府看,什么人最有德行,而什么人罪行最大呢?

黎澍说阴间最重视的德行是:男的忠诚报国,孝顺父母;女的贞洁守节,孝顺父母。这些美德的人,即使有其它罪业,也必能减轻刑罚。而阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业。杀生比邪淫的罪恶还要重,如果因为邪淫而杀人害命,则是两罪全犯,罪加一等。所以古人说“百善孝为先”以及“万恶淫为首”还真不是说着玩、欺骗后人的呢!

说到这里,黎澍特别提到,阴间刑罚种类非常多,比人世间残忍、严酷百倍。在黎澍看来,人啊宁可在人世间受刑,也切不可在阴间受刑。人世间受刑,受刑完了就结束了。在阴间,受刑后,还要再受刑。比如,在人世间杀害十条人命,受罪只不过死一次。在阴间,则必须用刑十次。刑满后,再判他转生十世,而且每一世都要被人杀死;至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚,都是真有的,所以造恶的果报,是非常可怕的。

临终时刻

相信很多人都会好奇,一个人生命走到尽头,灵魂离开肉体时是什么感受呢?是不是所有的人去世之后,都需要到冥府走一遭呢?

黎澍的好友林黝襄也问了这样的问题。黎澍回答说,大多数人寿终之前,都有病在身。灵魂离开身体,就像是开门出了房子外面一样,没有什么困难,回想以前在病床上的痛苦,反而现在感觉得到了解脱。不过呢,有的人因为牵挂自己的妻子儿女,或是留恋自己生前的财产,心中执著不舍,气息残存不断绝,灵魂因此不容易脱离身体,这个时候是最痛苦的了。如果一个人在世时,养成对世间一切看得淡泊,没有贪恋的心念,他的灵魂离开身体时,就像是脱衣服一样轻松,丝毫不用费力。

而且呢,也不是所有人离世后,都要去阴曹地府的。因为那里所管辖的都是受业力支配的人。如果是大修行人的话,死后立即升佛国、升天界,不需经过阴曹地府。像这样的人地府冥册中没有名字,无从审判。也有一些人升天的时间有所延缓,还要经过阴曹。对于这类人,阴间官吏一般起座迎接,他们的魂魄越走越高,像步上云梯一样。等时间一到,天界点名,就立即登天,也就谈不上在拘提监禁这样的事。

谈到轮回转世时,黎澍说人有生必有死,有死也必有生。除非是超出轮回的圣者,否则人死后,就会有六道轮回的。轮回在鬼道的,在有必要或由于阳世眷属请人做法召请时,它是有可能显灵的。

也许大家会好奇,那在阴间的生活又是什么样的呢?

冥界生活

黎澍说阴间和阳间一样也有白天与黑夜,不过绝对看不到日月星辰。而且天看上去总是灰濛濛的,就像四川的大雾天以及华北的沙尘暴天气一样。而且那里也有春夏秋冬,只是夏天没阳间那么热,但冬天要比阳间寒冷得多。阴间也有饮食,吃一餐可以饱很多天。而且吃东西只是闻一闻气味,并不是真的把东西吃了。

黎澍举了个例子说,在夏天的时候,同样的两碗食物,一碗用来供先人,一碗没有供先人,已经供过先人的,一定比没有供过的要先腐坏,就是因为供过先人的那一碗的气,已经被先人的鬼魂摄走了。

阴间也有商铺,贩卖一些饮食杂货之类的东西,可没有阳间的大商场。阳间亲人烧的纸钱,鬼魂收到后就可以拿来买东西。

在阳间的人都怕遇上鬼,按照黎澍的说法,其实那些鬼也很怕遇上人。鬼要是见到人来了,会赶紧避开。如果是一位正人君子,鬼一定是非常地尊敬。而我们在古代一些志怪小说中,也看到有鬼捉弄人的故事,黎澍说这种情况也有,而被鬼所欺负玩弄的,多是那些心术不正、时运衰弱的人。

这时黎澍的好友林黝襄问了一个特别的问题:生命在阴间还有修行超脱的机会吗?黎澍说,一旦入了鬼道,由于业力障碍是无法修行的。即便世人在念佛诵经,鬼在一旁也是看不见听不到的。黎澍感叹,要修行还得趁著有人身,否则去世之后再想修行可就很难了。

哎?你刚刚不是说鬼可以看到人世间,也可以听到世人的说话吗?怎么别人念佛诵经它们就看不到听不见了?林黝襄对此表示不能理解。

黎澍解释说,这是业力所致呀。比如世间的人,有的是一向就不信有神佛存在,有的是饥寒交迫无暇修行,像这样的人对于别人念佛修行,也是如同看不见、听不见一样;即使偶然间看见了、听到了,却因为各种欲望执著的牵绊纠缠,或是生不起信心,或是志向不坚定,最终还是修炼不了,这和鬼看不见、听不到人念佛又有什么两样呢?

然而一个生命要想超脱六道轮回可是很难的。黎澍说连他自己也摆脱不了。他在冥府的同事曾帮他查看过冥府的记录,说他来生应该是投生在河南南阳一带。不过由于数十年来人间变化很大,也不知道冥府的批注有没有变化。

后来,和我们之前介绍的章太炎一样,黎澍也对当冥府判官感到厌倦,对此提出辞职,不过都没有得到批准。后来冥府同事就教他多念佛经,他念了两千多遍《金刚经》,才不再做梦去冥府工作。

如果说单看黎澍的经历,或者之前我们介绍的章太炎的故事,还会让人觉得,这是真的假的?是不是一个奇特的梦呀?可是,现在这两个不相识的人,说出的经历,描述的冥界事物都有很多的相似之处,可以说互为佐证,真是让人不信都难呀。

而且除了他们两人,近代中国还有几个记录在册的故事。不过当事人不是当判官了,而是跑腿捉魂的阴差,他们的故事不仅被记录成书,还有真实的采访视频。他们通过自己的经验,透露出人的寿命其实与健康无关。真的是这样吗?未来有机会,我们再和大家来聊聊他们的故事。

好了,今天的故事就和大家分享到这里。未解之谜,我是扶摇,我们下期见。

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责任编辑:李梅#

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