【原文】《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
hé qí hán xìn ，xiāng huà chén yuán。
何奇韩信，香化陈元。
ㄏㄜˊㄑㄧˊㄏㄢˊㄒㄧㄣˋ，ㄒㄧㄤㄏㄨㄚˋㄔㄣˊㄩㄢˊ。
何奇韩信，香化陈元。
【注释】
（1）何：萧何，沛县丰邑（今江苏丰县）人。汉初三杰之一，西汉初年丞相，辅助刘邦建立汉朝。
（2）韩信：淮阴（今江苏淮安）人。汉初三杰之一，西汉初年名将，历任齐王、楚王、淮阴侯。
（3）香：仇览，字季智，一名香，东汉陈留考城（今属河南）人。家居以礼法自我要求，家人不曾见他喜怒声色有所不同。初为蒲县亭长，好行教化，后为考城县主簿。
（4）陈元：东汉蒲亭人。一说羊元，阳遂亭人（谢承《后汉书》）。因寡母宠爱，凶恶不孝，受仇览感化而成佳士。
【语译】
萧何认为韩信是难得的奇才，仇览教导感化陈元成为孝子。
【人物故事】
韩信
据《史记．淮阴侯列传》，韩信起初只是贫穷的平民，那时淮阴屠宰户有个少年侮辱韩信说：“你虽然外表高壮，喜欢佩带刀剑，其实只是个内心胆怯的人罢了。”又当众羞辱他说：“你敢死，就来刺杀我；不敢死，就从我胯下钻出去。”韩信仔细地看了看他，低下身趴在地上，从他的胯下爬了过去。整个市场的人都嘲笑韩信，以为他胆小。
后来韩信在楚王项羽麾下任郎中，多次对项羽献策，项羽并不采用。汉王刘邦入蜀后，韩信离开楚营，归附汉王，担任负责接待的小官。有一回犯法当斩，获罪的十三人皆已斩首，轮到韩信时，恰好刘邦的故交夏侯婴（人称“滕公”）经过，韩信抬头看见滕公，就说：“汉王不想成就天下吗？为何斩壮士！”滕公对韩信的话感到惊奇，又见他相貌堂堂，就释放而不斩杀他了。滕公与他谈话，更感到高深。向汉王呈报，任命为治粟都尉，但汉王并未发觉韩信有何奇特之处。
韩信多次和萧何谈话，萧何看出韩信是个奇才。到了南郑，途中因思乡而逃跑的将领有几十人，韩信揣测萧何等人已多次向汉王推荐自己，但不得汉王重用，也就离开了。萧何听说后亲自追赶。
有人向汉王说：“丞相萧何逃走了。”汉王大怒，有如失去了左右手。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你为什么逃跑呢？”萧何说：“我不敢逃啊，我去追逃跑的人。”汉王说：“你所追的人是谁？”萧何说：“韩信啊！”汉王又骂说：“将帅逃跑的有几十个，你没去追；却要追韩信，分明有诈。”萧何说：“诸位将领容易获得，至于韩信是国内独一无二的人才（国士无双）。汉王若想长居汉中，不需用到韩信；若要争夺天下，除了韩信再没有人能与之共商大事。就看大王如何决定了。”
汉王说：“我也想向东去啊，怎能苦闷地久居此地呢？”萧何说：“汉王决定往东发展，能重用韩信，韩信就会留下来；若不能重用，韩信终究会逃跑的。”汉王说：“我为你任他为将军。”萧何说：“任他为将军，韩信必然也不愿留下来。”汉王说：“任他为大将。”萧何说：“非常庆幸。”于是汉王要召来韩信任命大将。萧何说：“大王向来傲慢无礼，如今拜为大将却如呼唤小孩，这就是韩信所以离去的原因啊！大王若一定要任用他，就应选择良辰吉日，斋戒沐浴，设立高坛，安排仪式，这才可以呀！”汉王答应了。众将皆喜，人人各自以为得任大将。等到任命大将时，竟是韩信，全军都很惊讶。
楚汉相争结束，韩信被封楚王。召来当年侮辱自己出其胯下的少年，任他为中尉。告诉诸位将相说：“这是位壮士。当他侮辱我时，我难道不能杀他吗？杀他也没有理由，所以忍下来而成就此时大业。”
仇览
据《后汉书‧循吏列传‧仇览》，仇览年少时是个敦厚寡言的读书人，在乡里间不为人知。四十岁时，县里征召补任官吏，仇览被选为蒲亭长。他鼓励生产，制定法令，农事完毕就让子弟回校就学。对轻浮放纵的人，都差遣他们从事种田和养蚕等农事，并严订刑罚。亲自协助丧事，救济抚恤穷困孤寡的人。一年后当地民风大为改变。
仇览初到蒲亭，有个名叫陈元的人，独自和母亲居住，他母亲拜访仇览，要告陈元不孝。仇览惊讶地说：“我这几天经过你家，看到房舍整齐，定时耕种。这不是恶人，应是教化不够而已。母亲守寡抚养孤儿，劳苦到老，为何只因一时气愤，就要让儿子背上不义的罪名呢？”母亲听了感到后悔，哭泣离去。仇览又亲自到陈元家里，和他们母子同饮，顺带为陈元讲述做人应有的道德规范和孝顺的行为，列举善恶报应的例子让他明白。后来陈元深切悔改，终于成为孝子。
当时的考城县令王涣，听闻仇览以道德教化人民，任他为主簿。王涣问他：“你不将陈元治罪而教化他，是否少了鹰鹯（zhānㄓㄢ，猛禽）之志？”仇览说：“我以为鹰鹯不如鸾凤。”王涣说：“枳（zhǐ ㄓˇ）棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？”于是送他进太学，以一个月的俸禄为资助，期勉他终能成就伟大的德行。当时名望很高的太学生符融，经常宾客盈室，惟独邻房的仇览坚守心志，致力经学。符融觉得很奇特，问他为何不趁机结交志士，仇览严正地说：“天子修建太学，难道只是让人在其中游玩谈论吗？”便拱手离去。符融和郭林宗投名帖登门拜访，请求留宿，郭林宗也非常叹服，下座向仇览行礼。
【说明】
萧何看出韩信是位智勇双全的奇才，刘邦听了韩信的计策，也认为太晚重用他了。后来韩信果然战绩辉煌，打出汉室天下。刘邦自叹不如：“连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信忍胯下之辱，可见不同于一般人，因为他意志坚强，具大忍之心，忍难忍之事，才能做得了那么大的事啊！
韩信功高震主，蒯通（蒯，kuǎi，ㄎㄨㄞˇ）担心“野兽已尽而猎狗亨（同烹）”，劝韩信自立为王，但他以汉王待他不薄，不忍背叛刘邦。后被贬为淮阴侯，吕后再与萧何密谋，杀韩信于长乐宫。故后世言韩信“成也萧何，败也萧何”，一生成败皆源于萧何。
仇览教化陈元，使不孝子能反哺其母，如人民的再生父母。南朝宋范晔《后汉书》之前，另一本《后汉书》也说明了仇览如何教化陈元。三国时代吴国谢承的《后汉书》记载，羊元（陈元）凶恶不孝，母亲到仇览处说羊元之事。仇览叫来羊元，以为人子的孝道责备他，并给他一卷《孝经》让他诵读。羊元深切悔改，到母亲床下认错赔罪说：“我年少丧父，被母亲所骄纵。古谚说‘孤犊（小牛）触乳，骄子骂母。’乞求今日自行改过。”母子相对而泣，于是羊元以孝道修己，后来成为品学兼优的士人。
其实仇览除了施行教化，对放纵之人也严订刑罚。为何不治罪陈元，应是考虑寡母尚需孤儿奉养，而且陈元并非恶人，只是被母亲惯坏了。如此做法也是仇览考虑周全，因材施教的一个办法。由此例也可证明，为人父母千万不可溺爱子女，否则将害了子女，也害了自己。
——转自正见网
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