《龙文鞭影》十四寒(9)

看《龙文鞭影》学典故:曾参务益 庞德遗安

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宋李公麟画孝经图 卷,仲尼居。曾子和弟子们随侍,听孔子讲孝道。真迹现藏于台北故宫博物院。(公有领域)
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《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人,无所不有;时间跨度上至三皇五帝,下至唐宋。全书将典故按照诗韵分类编排(详见《龙文鞭影》序言),四字一句,共1030句,每句描述一个或两个人物的故事。“龙文”是汉朝西域的一种宝马,这种良马看到鞭影就会疾驰,“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下,毋需鞭策,学习也会事半功倍,像龙文宝马一样一日千里。

【原文】

zēng shēn wù yì,páng dé yí ān 。

曾参务益,庞德遗安。

ㄗㄥ ㄕㄣ ㄨˋ ㄧˋ ,ㄆㄤˊ ㄉㄜˊ ㄧˊ ㄢ 。

曾参务益,庞德遗安。

【注释】

(1)曾参:字子舆,春秋末鲁国南武城(今山东平邑县)人,有孝名。少年时拜孔子为师,后成为孔子学说的主要传人之一,后来儒家尊之为“宗圣”。
(2)务益:致力于有进益的事。
(3)庞德:东汉末年的名士,本名不详。躬耕于襄阳之南的岘山,终身隐居不仕。荆州刺史刘表数度邀庞公入幕,屡次被拒绝。《后汉书‧列传‧逸民列传》以“庞公”立传。

【语译】

曾参教子努力补益不足;庞公不仕以留给子孙平安。

【人物故事】

曾参

《说苑》的〈敬慎〉篇中有一段故事,描述曾参生病的时候,他的孩子曾元抱着他的头,曾华抱着他的脚。曾子对他们说,自己没有颜回的才学,没什么可以告诫他们的,但他知道,一个君子应在增益自己的事上努力。

就说植物吧,花多果实少,这是天候的关系;一个人话多实践少,这是人自己造成的。

飞鸟看山是低下的,所以在山巅筑巢;鱼鳖看渊是浅的,所以在水底钻洞凿穴;尽管如此,还是被人抓到,就是由于诱饵啊。君子如果不追求利益危害自己,那屈辱怎么能上得了身呢?

官职的轻慢,是从登上显贵地位开始;病情加重了,是在好转时掉以轻心;灾难的造成,起因于偷懒放松的心态;孝心不如前,是从有了妻儿开始。明察这四件事,才能做到最后还跟开始时一样慎重。就像《诗经》中说的“靡不有初,鲜克有终”——凡事都有起头,但少有能够坚持到最后的。

庞公

《晩笑堂竹庄画传》中的庞德公像。(公有领域)

东汉名士庞德公,住在岘山南,他从不进城里的官府。当时荆州刺史刘表几次延揽他都被拒绝。这天刘表亲自前去说服他,就对庞公说:“保全自己一人可比得上保全天下?”庞公笑着说:“鸿鹄在高大的树林中筑巢,只不过想在日落的时候有所栖息;鼋鼍在深渊下凿穴,就是要在晚上有地方可以休息。说到人的取舍进退,也就像是人的巢穴,也只是各自找个可以栖身的地方罢了,跟保全天下有什么关系!”说完庞公在田垄上放下耕具,他的妻子就在跟前除着草,刘表指着他的孩子说:“您在山里耕作过着苦日子,不肯作官接受俸禄,以后能有什么可以留给子孙呢?”庞公说:“世上的人都留危险给后代,如今只有我留安全给子孙。虽然我留的东西不同,不能说我什么都没有留下。”刘表听完叹着气离开了。后来庞公带着他的妻子登鹿门山,说是去采药,从此再也没有回来。

——转自正见网

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责任编辑:王愉悦#

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