奸臣丁谓诈取皇帝玉带 南宋状元气得扔书 结果奇梦应验
宋高宗绍兴二年（1132年），张子韶（名九成，1092年—1159年）殿试上，策问答对忠耿可嘉，被钦点为状元。他的殿试策文洋洋上万言，直言刚正，一扫宣和时期的谄谀文风，迅速传遍大江南北。张九成在文中，将金人扶植的傀儡皇帝刘豫比作“黠雏”，刘豫气得暴跳如雷，下令在汴京通衢张榜招募刺客，去杭州刺杀这位状元。
张子韶历任清贵要职，诸如太常博士、宗正少卿、侍讲、刑部侍郎等等。金国侵犯大宋，朝中分为议和派和主战派。张子韶主张抗金，遭到秦桧的忌恨，被安了一个“谤讪朝政”的罪名，贬官至江西南安军。
张子韶谪居大庾（今大余县）十四年，期间他得了眼疾。后来他任永嘉太守时又因中风，手脚都抬不起来，一直未能治愈的眼疾还长内翳，类似白内障一样。他精力不济，办理政务很是困难，于是向朝廷请了祠禄官（官职，依宋制，大臣罢职，朝廷令其管理道教宫观，借名食俸，以示优待礼遇），回老家浙江盐官县（今海宁）养病，从此安度晚年。
宋高宗绍兴二十九年（1159年）三月十五日晚，他于梦中，在一位青衣人的带领下来到一座很大的寺院，门楣的匾额上写着八个金色大字，但他只记住了“开福”二字。这时走过来一位僧人，看起来像是寺里的知客僧，他高兴地请张子韶进去坐一坐。二人寒暄一番，张子韶就问了，“寺里的主僧是谁呀？”僧人回答说：“是沈元用给事。”张子韶一听，就很想见见他。
沈元用（1084年—1149年），单名晦，北宋宣和六年状元。此人有胆有识，博闻强记，曾随肃王赵枢入质金朝。北宋灭亡后，他返回南宋。宋高宗被金人追杀，被迫流亡时，沈元用带兵守卫婺州。给事，即给事中，四品官职，侍从皇帝左右，参议政事，备顾问应对。张子韶以祠禄官的名义回家养老时，沈元用已经去世了。
张子韶要见沈元用，僧人命人去取正式的公服，话音刚落，公服就送到了。他穿上公服，恭敬地向沈元用下拜两次，沈元用身为长者，所以只答谢了半礼。他和张子韶对谈，慰问劳苦，说话的语气和生前无异。他还说：“你的父亲也在这儿。”他让青衣人带着张子韶去方丈室东边的那间小堂。张子韶见到父母，当即跑过去下拜，彼此相拥嚎啕大哭。旁边有人呵斥了一句：“这儿不是哭的地方。”
青衣人带着张子韶来到一座法堂前，张好奇地问道：“为什么寺内没有佛殿呢？”青衣人说：“我们这儿是以十方法界为佛殿。”张又问了，“我因病而废，眼睛又失明了，不知日后是否还有机会见到佛陀？亲自诵念佛经呢？”青衣人说道：“侍郎，你何尝没有见到佛？何尝没有诵经呢？”青衣人的意思是说，佛陀无时无刻就在你身边，你一向参禅诵经并没有中断过啊。历史上记载，张子韶佛学修养颇深。他中状元后授镇东军签判，与大慧宗杲禅师等高僧交游甚密，并以居士自居。
在梦中，青衣人带领张子韶走到一处门边，那里有一泓清澈的池水，池外还设有栏杆。经青衣人介绍，这就是八功德水。所谓八种殊胜的功德，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸善根。功德水在经书中多有记载。
张子韶喝了一杯，顿时一股清凉透彻贯穿全身。无意间，他发现西边有一排房子，其中一间极为整洁，房中还挂着一张画像。张子韶靠近一看，画中人竟是自己，不由得大吃一惊。青衣人说：“日后，您要来这里做主人。但是得等到您见到‘玉带’的时候，才会过来。”
梦到这里，张子韶豁然醒来。他赶紧招来门人郎晔，让他代为记述，把梦记载下来。大家都说“玉带”是个吉兆。按宋制，三品以上的文武官员才能佩戴玉带。甚至有人推测说，如果张子韶病好了，朝廷会拜他做丞相。
大概二三个月后，到了六月二日，张子韶的眼疾和中风真的都好了。他精神大好，当天就出门去扫墓，拜谒祖先。还去参加亲友举办的庆祝宴会，就这样过去了五天。
后来，他与诸生读江少虞编撰的《事实类苑》，当读到宋真宗封禅泰山，丁谓诈取真宗玉带一事，张子韶愤怒地说：“丁谓真是个奸邪之人！皇上的御用之物，他也敢耍心机诈骗！”这一怒之下，气得他把书也扔了。
纵观张子韶一生，廷试策文，刚正直言；为官期间，清明公平，拨乱反正；在利诱之下，又能洁身自好，正气凛然；他又倾心于佛学，以居士自居。可以称得上是一个柔中带刚的硬汉。这位忠耿的硬汉和奸臣誓不两立，奸臣诈骗玉带这事，气得他七窍生烟，当天他旧疾复发，说不出话来，第二天就去世了。人们这才明白他梦中的“玉带”的意思。
他去世之后，朝廷特赠太师，封崇国公，谥号文忠。这个有记载的奇梦，也使人们提早知道了张子韶的去向。＠*#
参考资料：
《夷坚志‧玉带梦》
《宋史》卷374
责任编辑：王堇
