《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
yuán lóng hú hǎi ， sī mǎ shān chuān 。
元龙湖海 ， 司马山川 。
ㄩㄢˊ ㄌㄨㄥˊ ㄏㄨˊ ㄏㄞˇ ，ㄙ ㄇㄚˇ ㄕㄢ ㄔㄨㄢ 。
元龙湖海 ， 司马山川 。
【注释】
（1）元龙：陈登，字元龙，东汉下邳（今江苏）人。博览群书，具深谋大略，有治世之才，曹操以其为广陵太守作为对付吕布之用。陈登就任广陵，明察功过，细心赏罚，深得民望。后因夹击吕布有功，封为伏波将军。因食用生鱼片，最后死于寄生虫病，年仅三十九岁。
（2）司马：司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，其所著《史记》上自黄帝，下至汉武帝元狩元年，共三千多年历史，凡一百三十篇，五十二万六千五百字，是中国第一部纪传体通史，对后世的史学及文学影响深远。后世尊称司马迁为“太史公”。
【语译】
陈登（字元龙）豪气纵横，文才武略表天下；司马迁胸怀壮阔，忍辱发愤作《史记》。
【人物故事】
陈登
《三国志‧魏书卷七》记载，曾为吕布帐下谋士的许汜，在吕布败亡后，前往荆州投靠荆州牧刘表。
有一次，许汜、刘备与刘表坐在一块儿，刘表和刘备谈论起天下人，许汜批评陈登态度高傲，说：“陈登是浪迹天涯、四处为家的人，那种豪气一点都没除掉。”
刘备问刘表说：“许先生的说法对或错？”刘表说：“要说他错嘛，他可是个国士，应该不会说假话；要说他对嘛，陈登的名望在全天下可是很有份量的。”
刘备问许汜：“先生说陈登豪气，难道有什么事让您这么说？”许汜说：“之前动乱中，我经过下邳，跟他会过面。他不看重客人，好久都不跟我说话，自己坐在上边的大坐榻休息，让我坐在下坐榻。”
刘备说：“您有国士的美名，如今天下大乱，圣上流离失所，期望您忧国忘家，有救世济民的心，然而您只知道购置田宅家产而没有远大的志向，话语中没值得采用的内容，这是陈登避开您的原因，为什么他非得跟您说话呢？换做是我，我自上百尺高楼去休息，让您坐地，还不仅是上下坐榻的差别呢！”
刘备评价陈登道：“像陈登这样文才、武略、胆量、意志兼具的人，恐怕得在古代才有，现代哪能轻易找到一个跟他相比的人呢！”
司马迁
据《史记‧太史公自序》载，司马迁的先祖曾是颛顼的天官，其父司马谈是汉武帝时的太史令。司马谈死后三年，司马迁承袭太史令之职，主掌观察天文历象。上任后即参与历法的修订，将秦朝以十月为岁首的“颛顼历”，改为以正月为岁首的“太初历”，是为中国农业社会遵循二千年历法的基础。
司马迁十岁就学诵古文书经，二十岁从长安开始，游历南北名山大川。亲自探看古人遗迹，亲笔收录各地有关传说。其足迹，北至现今山东一带，南达湖北、湖南。
游历归来后，司马迁跟当时经学家董仲舒学《春秋公羊传》，从中对史笔的褒贬建立了明确的道德标准。二十五岁出仕郎中，奉命出使巴蜀以南，远达今日的四川、云南。由于身历其境，史料更为充实。出使归来，他承诺父亲遗愿，必效法古代史官秉笔直书的风骨，将一贯的历史编写下来。
其后，司马迁潜心致力于编修通史，将众多典籍资料、文史纪录、采自各地的传说，罗列汇整、布局架构，按时间先后、以人为主，别为“本纪”、“世家”、“书”、“表”、“列传”五种体例，以史家严谨的笔法，完成一部跨越三千年，囊括政治、经济、军事、法学、医学、天文、地理、水利、哲学、历史、文学多方面内容的钜著——《史记》。
中年的司马迁，由于挺身为屡退匈奴，最后却投降匈奴的李陵说公道话，被处死刑。当时史书未竟，宏愿未了，他又无力缴纳足以抵死的钜额罚金，为了活下来达成心愿，惟有选择宫刑一途。刑后三年，他隐忍耻辱，接受“中书令”的新职务，当一名宦官，在内廷整理书房，管理宫内文库档案。由于中书令一职利于接触宫廷人物、文献典籍、皇家藏书与秘笈，又大大壮实了他写作史书的根源。
完成著作《史记》之后，司马迁忧其著述将不为当朝所容，无法行于世间，为防一生心血遭到销毁，特做了备份，死后多年才由外孙杨恽公诸于世。
＊ ＊ ＊
许汜说陈登“湖海之士，豪气不除”，其实并非好话，话里是说，陈登简直是个江湖莽夫，自大骄狂无礼；刘备却借此道出一番品评来。陈登状似狂傲，对许汜闭口不言，在刘备眼里已经是对许汜客气了。
司马迁胸怀大志，发愤撰写史籍，意欲寓褒贬于书中，成就一家之言。岂料身遭无妄之灾，承受刑辱，终其一生，莫不以此为有辱先人的最大丑行而锥心自责。然而，为了却父亲遗志并实现一己宏愿，含苦忍辱，埋首著述。灌注毕生心血所造就的《史记》成为中国史书的典范，永垂不朽。
——转自正见网
看更多 【龙文鞭影】系列
责任编辑：王愉悦#
留言