【大纪元8月26日讯】 中国要在香港强行推行国安条例，引起强烈反弹，包括相当数量的宗教界人士为了维护信仰自由也加入抗议行列。九七前中国曾经用各种手法统战香港宗教界头面人物，给予种种政治头衔，但是在维护自由的底线下，他们也不能不同广大的教徒站在一起，令统战破功。在反二十三条立法中表现最出色的宗教界人士是天主教香港区主教陈日君。中国国家主席胡锦涛和中共在香港的喉舌所指控的“外部势力”对香港的干预，其中有相当一部分就是指的这些宗教势力。然而宗教本来就没有国界，也就可以知道共产党人指控宗教界的荒唐，也说明在共产党控制下不同国际接轨的宗教，实际上是政治团体，是伪宗教。
美国国际宗教自由委员会最近推迟访问中国，就是因为从今年二月开始筹办的中国行，在最后一刻，中国拒绝他们访问香港，使他们无法接受有以致之。北京如果不做亏心事，怕什么？委员会因此质疑香港的“一国两制”。美国国务院也认为取消访问是不幸事件，并且支持访问必须是公开、实质的访问。
其实近来中国利用邪教之名对香港教徒的压迫已经发生多次。今年三月上旬，天主教北京教区主教傅铁山曾为香港二十三条立法事，批评陈日君说，神职人员无论地位如何高，都应该“上帝归上帝，凯撒归凯撒”；神职人员要有爱国精神和维謢民族尊严的精神。他希望陈日君也有爱国、爱港和爱教的精神。七月底傅铁山接见美国天主教华盛顿教区枢机主教西奥多．麦卡里克时，又不点名批判陈日君。他说，香港天主教会有个别人士的言行，背离了教会的行为准则，影响香港社会稳定及损害教会的形象。他担忧及不希望因个别人士的不当言行，为中国与梵蒂冈改善的关系增添复杂因素。这两次讲话，恰巧说明傅铁山是不折不扣的“凯撒”，同上帝没有任何关系。他的虚伪和谬误在于﹕
第一，为基本法二十三条制定法律是“凯撒”的事，而陈日君为了捍卫信仰上帝的自由，他必须挺身而出反对这个法律，他不是为自己，而是为上帝，也为香港的上帝子民。傅铁山支持二十三条立法，表明他站在“凯撒归凯撒”的一边，有何资格批评陈日君﹖傅铁山会晤美国宗教界人士的地点是北京召开党代会和“两会”的人民大会堂，也表明他是“凯撒”的仆人。
第二，傅铁山自己是“爱国会”主席，他在教训陈日君时，也把“爱国”放在“爱教”前面，而“爱国”实际上就是“爱党”，他早就把共产党的教主放在上帝之上，说明他的天主教是伪天主教。中国多少不肯接受共产党控制的地下教会成员被中共迫害，什么时候见到傅铁山为他们说过话﹖
傅铁山把中国和梵蒂冈关系之所以没有改善推给陈日君，也是非常恶毒的
挑拨离间伎俩，更显其“凯撒”心态。众所周知，中梵关系没有改善的最大阻力，就是包括傅铁山在内的中国主教不是教皇任命，而是中共任命的伪主教。什么时候梵蒂冈可以任命中国的主教，中梵关系才能真正改善，傅铁山就可能失去他的地位，因而他要阻挠中梵改善关系，也难怪他要说出上述维护共产党的言论而打击真正的上帝信徒陈日君。
全世界的宗教界人士从中也可以看出中国共产政权如何利用它的伪宗教来迫害真正的宗教，应该抵制中国一切的宗教统战伎俩，不允许他们把真正的宗教信仰带上邪路，否则对不起被共产政权迫害的真正教徒。
