【大纪元1月3日讯】 第十三回﹕ 八戒拔河﹐轻夺冠军﹔悟空打拳﹐威慑中外
诗曰﹕八戒力无穷﹐独人拖大众。兀然如铁塔﹐一拉动山峰。
菩提传真艺﹐谁能胜悟空。沙僧不甘后﹐高跳显雄风。
一个同学说﹕‘听说还存在着一个看不见的宇宙﹐在大爆炸之前就存在了。’盛靳云道﹕‘听说科学家对地球上寒武纪的生命大爆炸感到困惑不解。在寒武纪前的漫长岁月里﹐地球上只有最原始的生命体﹐从寒武纪的地层中发现各种较高级复杂的生命体的存在。这正好说明进化论的不对。有什么可迷惑不解的﹖’张明生道﹕‘谈及宗教﹐绝大多数信神或佛的人都是为了祈求满足某些个人的欲望﹐如生子、发财、去疾等。他们当然不会对神佛的真实性表示质疑﹐也不会对“经籍”里的矛盾之处加以推敲。许多人既信上帝﹐又信菩萨﹐又求祖宗在天之灵保祐。只有极少数的人以追求真理的态度来对待宗教﹐期望在宗教的典籍里能找到关于宇宙及生命起源的真理﹐能获得证明人死后尚有灵魂的存在。不个据我所知﹐不是自我寻找精神寄托安慰的人﹐总是失望的。’忽然一位同学对盛靳云说﹕‘听你讲得头头是道﹐似乎有了突破性的发现﹐但洗耳恭听下来﹐也不过是些闭门造车式的臆想。如果不充分的事实﹐如进化论者所例举的﹐尚不能使人相信﹐那么毫无事实证明的说法﹐如神创世说﹐又怎能使人相信。这点不用你说﹐我们都已知道。不过﹐你说了半天﹐不知你是赞成进化论呢﹐还是赞成神创世说的﹖’盛靳云道﹕‘我既未赞成什么﹐也未反对什么。我只是就目前各种说法中有令人存疑之处提出一谈﹐并希望人们不要把尚未被充分事实所证明的“设想”或“理论”当作事实及真理来鼓吹﹐来教育别人﹐仿彿自己就是真理的化身﹐别人非得听他不可。如果别人听他不是因为他有理﹐而是因为他有权势﹐非听不可﹐那就更糟更惨。最好让事实本身来说明一切。这就叫“事实胜于雄辩”。任他口若悬河﹐滔滔不绝﹐一会儿指天扣地说是葫芦﹐一会儿赌咒发誓说是瓢﹐即使他说得口内生出莲花来﹐如没有相应的事实﹐我们只当他多吃了藕。总之﹐宇宙的奥秘是无穷的﹐决不要囿于管见所得﹐形成偏狭主见﹐认为什么是可能的﹐什么是不可能的。人类目前已发现与能理解的一切﹐都只不过说明人类认识到达的某一阶段﹐既不能揭示全部的过去﹐更不能预测所有的未来。这就是真理的相对性。’白汉民说﹕‘如果世界真是神创造的﹐应该只有一个神﹐所以必须容许不同民族对这位神给予不同的名称﹐例如有的叫“上帝”﹐有的叫“真主”﹐还有什么别的名称﹔而且不同民族对这位神的认识也不一样﹐因此他们所用名称的内涵当然也不一样﹐但有一点是一样的﹕他们都崇拜这位唯一的神。那么﹐应该不必为了名称和内涵的不同而相互否定和仇恨对方﹐把别人说成是邪教﹐从而引起宗教纷争。任何宗教的教义是教人宽容﹐但否定和仇恨别的宗教人士怎能算是宽容﹐岂非与他们宗教的教义相违背。我也认为大部分信拜神佛的人都是为了私欲。如果我信神的话﹐我作祈祷时只求三件事﹕第一﹐愿世界上没有战争﹐永享和平﹔第二﹐愿世界上没有罪恶﹐永得安宁﹔第三﹐愿人类没有疾病痛苦﹐永得健康快乐。我衷心希望﹐凡是信神而祷告的人﹐不必为自己祈求什么什么﹐不必为亲友祈求什么什么﹐只祈祷这三样就足够了。宁不知人们皆作自私的祷告﹐所以这人间尚有邪恶﹐因为神为人类的自私而生气了﹐不再赐福于人。’白汉民话音刚落﹐那位同学又问盛靳云说﹕‘你对基督教的圣经有何高见﹖有人认为这是上帝的著作。你以为如何﹖’他似乎把盛靳云当作权威人士﹐又像在举行记者招待会。盛靳云也不甘示弱﹐有问必答﹕‘按他们说法﹐上帝是大智大慧的﹐当然不会写出这种矛盾百出的著作。试想﹐人类的祖先是亚当夏娃。请注意﹕人类当然包括欧洲人﹐亚洲其他各地之人﹐还有美洲的印第安人﹐爱斯基摩人﹐及澳洲的土人等。但圣经中却没交代亚当夏娃的哪一支子孙到达了希腊﹐哪一支子孙到了中国﹐到了印度﹐而这三个都是公认的世界文明古国﹐其历史决不晚于犹太民族。想必没有一个神创世说的支持者会说这三国人不是上帝创造的吧﹖为什么上帝在祂的伟大著作里不提到这三国的情况呢﹖仅此一点即可知圣经并非上帝的著作。只是记载了犹太民族的历史﹐而耶苏则是犹太人中的民族英雄﹐就像中国历史上许多民族英雄一样﹐被神化了﹐建庙祀奉。这些人固然都值得后人敬仰崇拜﹐但有谁能证明他们都是神的化身﹐而不是神化了的人﹖圣经的作者除了记录犹太民族的历史外﹐也设想了世界及人类的起源。按当时人的认识水平﹐最简单的“假设”当然是神创造了整个宇宙﹐就像中国神话里的盘古开天辟地一样。同时﹐因为从来没人看到过上帝的形像﹐所以圣经的作者就按人类的形像创造了上帝﹐却说上帝按自己的形像创造了人。盘古也不是人的形像吗﹖这大概是因为人总是认为自己的形像是最完美的。难道人的形像果真如此完美吗﹖为什么不可以设想﹐上帝的形像是一团光辉﹐或者说上帝是无所不在的﹐根本不具任何形像。圣经的作者为了要解释人间为什么有这许多邪恶存在﹐就设想了一个偷食禁果的故事﹐却不知这个故事与他别的设想有了矛盾。请想﹐既然圣经中的上帝是无所不知的﹐当然祂会知道撒但要变蛇去引诱亚当夏娃偷吃禁果。祂为什么不加以阻止呢﹖以上帝无所不能的能力当然必可阻止。祂为什么不呢﹖祂岂非难逃纵容撒但作恶和任由亚当夏娃堕落之嫌吗﹖并且﹐乐园和禁果也是上帝的杰作。祂如只造出乐园﹐而不造出禁果来﹐不就根本不会发生这件事了吗﹖由此可见﹐亚当夏娃是无罪的﹐充其量也不过是替罪羊。他们的子孙更应该是无罪的。况且﹐上帝既然是仁慈的﹐祂就不应该降罚于这些可怜弱小的人类子孙。上帝完全有能力把人间的各种邪恶去掉﹐而只留下一切美德﹐因为祂是无所不能的。你们知道“无所不能”的确切涵义吗﹖我想每个人都应该知道的。但请不要对我说﹕“上帝是无所不能的﹐但祂不想这么做。”谁能证明上帝是这么想的呢﹖而这种说法与“上帝是仁慈的”不是相矛盾吗﹖所以从人间还存在种种邪恶来说﹐我们只能得出这样的结论﹕要么上帝不是仁慈的﹐对人间的罪恶熟视无睹﹐无动于衷﹔要么祂不是万能的﹐对这些罪恶也力不从心﹐徒唤奈何。我不知道还有什么第三种合乎逻辑的解释。’那天芝娜也在他们寝室里玩﹐这时插上一句说﹕‘圣经中说夏娃是上帝用亚当的一根肋骨造的。这种把女人看作是男人的附属品的观念完全是父系社会的产物﹐是违反现代男女平等观念的﹐应该改写才对。如果圣经成书于母系社会﹐就会说上帝先创造夏娃﹐随后用夏娃的一根肋骨造出亚当来。’查雄说﹕‘谈到圣经﹐希伯来的原着我看不懂﹐英文的译本看过一点﹐中文的译本也看过一点。但不知中文本是从希伯来文﹐还是从英文译过来的。英文的译笔还是比较好的﹐中文的译本太差了。中国人读了都觉得别扭﹐语句不通顺。为什么没人把圣经再重译一下﹖文字译得通顺些﹐念着也舒服。’欲知后事如何﹐且听下回分解◇。
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