【大纪元10月17日讯】〔自由时报记者郑学庸╱台北报导〕古早媳妇为何要把尿桶当嫁妆？待嫁女儿心和“喜”字剪纸又有什么关系？谁说肚兜是女人的专利…？孤鸾年走入尾声，市定古迹台北故事馆昨天起至明年1月23日举办“囍的故事”系列活动及“女儿出嫁特展”，为各种传统婚嫁礼俗的玄机解密、诉说儿女情长。
俗话说春宵一刻值千金，洞房花烛夜总被视为生命中大事，不过，根据这次特展策展顾问、台北艺术大学传统艺术研究所教授阮昌锐整理的资料显示，洞房红眠床前的摇曳烛光固然美丽缠绵，但也为一对对“人未到、缘先到”的姻缘儿女立下生死盟约，因为相传洞房红烛只能采单芯，象征彼此从一而终，而且左右两烛分别代表夫妻的阳寿，一旦其中一根蜡烛先烧尽了，另一根也要紧接着熄灭，才能让结发夫妻同生共死。
昨天的开幕活动由结褵四十八年、双双获得传统艺术类薪传奖的本土说唱艺人杨再兴及杨秀卿夫妇带来台湾念歌，为系列活动揭开序幕，故事馆也邀请到高龄八十八岁和八十五岁的游炳、陈绸，及两代子孙眷侣一同画下“牵手”手印，祝福有情人终成眷属。
展出资料中指出，早期女子的嫁妆多半含括“一套三件” – 尿桶、洗脸盆和浴盆，但到底出嫁为什么要带浴盆？那是为了体贴新娘初嫁、“不方便出房门”而设计的礼俗，而尿桶和浴盆也可以在新娘生产时派上用场。事实上，新娘出嫁不但要带尿桶，有时娘家还会把金银棺材都送到夫家，作为老死殡葬用途；媳妇进门带进的嫁妆多寡，决定未来在婆家的地位，因此古谚：“五女之家贼不过”，意味着谁家倒楣一连生了五个“赔钱货”，家里肯定不富有，连小偷都懒得光顾。
大红门楣八仙彩、八十年历史的乌沈红眠床、新娘发簪、喜饼饼模，梳妆台…，诉说着媒妁时代的儿女情长；除了文物特展外，展览期间故事馆还有一系列婚姻座谈会、爱情故事摄影展等活动，有兴趣的民众不妨上网查询，网址：www.storyhouse.com.tw。
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