【大纪元12月15日讯】
解说
这句中古世纪谚语直译为“僧袍不能使人成为僧侣”，意思是人外表穿上什么衣服，不能说他就是这样的人。中文较难有直接对应的成语，如果要以“外貌”做为主题，则有如“人不可貌相”，但这一句话较倾向不要以外貌小看他人的意思，至于“口蜜腹剑”则较倾向形容人内外不一，奸诈险恶；“道貌岸然”是形容一个人外表端正，可是我们并不知道他心里是不是在打着坏主意。
僧侣大概是常人社会中最为突出的一个身份，且容易辨识，因此当一个人穿上僧侣的衣服、剃光头、嘴里能念经，就代表他是修行的人了吗？很多人的答案恐怕都是否定的。当初释迦牟尼、耶稣等神佛在世时，只以口述方式传出修炼的心法或是教导人们该怎么修正自己的行为，既没有仪式，也没有收费。
到了中世纪（约A.D.476至1453年，中国魏晋南北朝末年至明景帝）之时，已经形成基督教与佛教，有人穿着道袍僧衣，干些不是修炼人该做的行为，败坏宗教名声，或逐渐重视起宗教形式，忘记修炼的本质在“心”；常人间也有智慧的人，因此也就有了“The cowl does not make the monk”这句古谚。
“人不可貌相”的相对英文谚语可说“Never judge by appearances.”或是“Appearances are deceptive.（外表欺人）”，而“口蜜腹剑”的原意较接近“a wolf in sheep’s clothing（披着羊皮的狼）”；“道貌岸然”或可说是“Things are seldom what they seem.（事物极少如其外表所示）”。
“口蜜腹剑”来自《唐书》记载宰相李林甫之为人处事。
李林甫是唐玄宗时的宰相，他虽具有读书人的知识，但并没有读书人的涵养。他想尽办法获得权势后，只依照玄宗喜好行事，结交玄宗亲信与妃子，以巩固自己的宰相权位；对于贤才总是十分小心。
李林甫跟其他人接触时，常常表现得热情，模样十分亲切。但是，他内心所想的正好与他所做的相反。有时别人请他说项，他满口答应，但从中破坏。时间久了，大家都识破他的面目，心知肚明。
与李白有“饮中八仙”之名的李适之从通州刺史一路拔擢至刑部尚书，天宝元年（A.D.742）被提为左丞相，他性情坦荡，声誉很高，李林甫很是嫉妒。
一日，李林甫对李适之说：“华山有一处金矿，假如可以大量开采，好好利用，一定可以造福百姓。我实在太忙了，你若有空，麻烦您跟皇上提起这件事情。”李适之很爽快就答应了。
玄宗听到李适之的建议后，找李林甫商量，李林甫假意皱着眉头，为难的说：“这件事情我知道，可是，华山是帝王之气集中的地方，如果开采，恐怕会对您不利，因此我一直没讲。”此后，玄宗对李林甫大为信任，对李适之则逐渐疏离。天宝五年，李林甫借机陷害李适之，并罢黜其左丞相一职。
原文
《唐书‧李林甫传》：“世谓林甫：口有蜜、腹有剑。”
例句
1 你别看小丁一副简单装扮，“人不可貌相”，他的应对进退是这班学生中最得体的。
2 现在的上班族真辛苦，除了利用额外时间加强专长，还得提防他人的“口蜜腹剑”。
3 “道貌岸然”的人不代表就是一个好丈夫，你得留意他心里是不是一个好人。(http://www.dajiyuan.com)
