【大纪元2月15日讯】第十三回﹕ 八戒拔河﹐轻夺冠军﹔悟空打拳﹐威慑中外
诗曰﹕八戒力无穷﹐独人拖大众。兀然如铁塔﹐一拉动山峰。
菩提传真艺﹐谁能胜悟空。沙僧不甘后﹐高跳显雄风。
却说八戒一时成为学生中的红人﹐声名大噪。居然还有一些女学生想和八戒亲近起来﹐只不过不是那种想谈婚论嫁的亲近。虽时至廿三世纪﹐但人性中尚有崇拜强者能者（因八戒不是英雄）的心理状态﹐所以出风头者仍尚有人追随。八戒当然没学过心理学﹐也不知道人间有这种情况﹐还以为女学生在喜欢他﹐想嫁给他呢。由于悟空在旁管着﹐他不敢公然挑逗﹐只能急在心里﹐慢慢等待有哪个女学生来嫁给他。但他左等右等﹐并没有女学生来对他说要嫁给他﹐只有女学生来找他在一个小本子上签个名﹐或替他拍张照﹐或一起拍张照。诸如此类之事。不过﹐八戒虽然久等失望﹐但‘有聊胜无’﹐有女学生来接近他比没人来接近他好﹐所以他也以此自慰﹐暂时不作他想。于是八戒力大出名﹐同学们都叫他‘大力士’﹐或叫他是‘中国的赫克立斯’（赫克立斯乃希腊神话中的大力者）。但八戒对同学们说﹐他不能算大力士﹐他师哥才是真正的大力士。有同系的同学知道他师哥叫孙空﹐都觉得奇怪﹕这么瘦小的个头﹐力再大也大不到哪里去﹐难道会比这个胖子力更大吗﹖直到后来悟空露了一手﹐才使那些将信将疑的学生完全相信。
一天傍晚﹐张明生拉了悟空去校园散步。正当他们立停在操场边上一棵大槐树底下﹐观赏校园黄昏景色之时﹐在操场上一些正在练拳的中外学生看见悟空到来﹐知道他是校武术比赛的冠军﹐都一拥而上﹐要他表演一套拳。悟空推脱不得﹐只能学人间那些练武人的样子﹐提势作架﹐准备打一套正宗的猴拳。（试想﹕还有谁打的猴拳能比悟空打的更有资格称作猴拳﹖）悟空就在大槐树底下左纵右跳﹐前俯后仰﹐打了起来。众人只见他东一拳﹐西一掌﹐向前一抓﹐向后一推﹐跳跳蹦蹦﹐无甚出众之处。其实真功夫不在拳路怪异或好看﹐而要有内在的功力﹐发得出超异常人的力来﹐才有实用价值。悟空打得虽然朴实﹐但拳风呼呼﹐站得近的人只觉得刮脸生痛﹐忙退开几步。悟空打到急速处﹐一个转身﹐一掌推出﹐不料他已很接近大槐树了﹐一个转身正好面对槐树﹐等他看见时要收势已来不及了﹐于是一掌结结实实打在树干上﹐只听‘克赤’一声﹐这棵大树应手而断﹐倒了下来。真个是﹕掌断巨树惊中外﹐为国争光意气扬。欲知后事如何﹐请听下回分解。
第十四回﹕滑雪北国﹐见险勇为﹔观光故宫﹐逢盗惊窃
诗曰﹕路遥知马力﹐艰危见人心。大盗迹如绝﹐桃源不用寻。
却说悟空一掌断树﹐在场观看的中外学生无不惊奇得咋舌不止。有的外国学生忙拍照下来。正在录像的外国学生当然把这一切都录了下来。等到照片和录像带到了国外以后﹐悟空之盛名也传遍世界。许多报纸杂志都刊登了他的照片与报导。居然国外有武术爱好者专程来华欲拜悟空为师。此是后话﹐暂且不提。因天已傍晚﹐学校管理处及各办公室早已下班﹐张明生决定第二天一早就去报告校方﹐派人处理断树。再说众人散去﹐各归寝室。待到夜深人静之时﹐悟空一个斤斗打上天来﹐直闯三十三天之兜率宫。太上老君正在打坐﹐一见悟空就问﹕‘猴儿不在下界考察﹐又来何事﹖’悟空忙把来意一说﹐问老君讨粒金丹去救活此树。老君道﹕‘吾之金丹只救人﹐不能救树。尔可速去找百树大仙。彼可施法救之。’于是悟空忙去见百树大仙﹐因为花有花仙子管﹐树有树神管。百树大仙乃众树神之首。悟空见了百树大仙﹐忙把此事一说﹐要他设法救活这棵树。百树大仙问清是棵槐树﹐忙召来槐树神﹐随悟空而去。悟空领了槐树神到得下界﹐降落在校园那棵槐树旁。槐树神把断树扶起﹐按断纹接好﹐随后拿出一只葫芦﹐倒些白色的膏在手掌心﹐抹在断裂处﹐像用万能胶补东西一样﹐接着再拿出另一只葫芦﹐在树的根部倒一些甘露水。一会儿这颗树又显得生机勃勃了。于是槐树神作别悟空﹐自回天上去﹐不提。悟空也回寝室。第二天一早﹐张明生起身后﹐也不到原地方去看看树怎样了﹐就一迳去总务处报告此事。后来总务处派人去查看﹐不见有倒掉的断树﹐还以为是学生在开玩笑。有些那天在场的学生﹐第二天走过那里﹐见这老槐树好好地直立着﹐枝叶繁茂。他们想﹐即使另种一棵﹐也没有长得这么快﹐觉得此事比悟空一掌打断树还不可思议。
却说写小说之例总是有话则长﹐无话则短。时光易过亦难过。说慢则慢﹐说快则快。学校常在夏末秋初开学。随着时序推移﹐金风送爽﹐校运动会后不久﹐又见枝头叶落﹐腊冬渐近。这时的北方已是银装素裹﹐一片白琉璃世界。当时的大学已不是专在学校上课﹐常组织学生作求知旅游﹐实地观察﹐现场教学。所谓‘行万里路’者是也。当时一年级新生都要参加一个旅程﹐叫‘中国数千年悠久历史文化的优缺点’。其目的是让每个新一代的人了解自己国家漫长历史文化的优点在哪里﹖有没有缺点﹖缺点又在哪里﹖要中国人不应该总是躺在数千年悠久历史文化的老本上﹐背负着老祖宗数千年来的沉重的功劳簿﹐因而自我满足﹐墨守成规﹐固步自封﹐甚至夜郎自大﹐自以为是﹐只有优点成积﹐从不犯一点错误﹐或者成积是大拇指﹐错误只是小指上的一个尖顶﹐于是把事情弄越来越糟。按说我国文明发展甚早﹐且发明了罗盘、火药等一直自我吹嘘的‘四大发明’﹐鲁班工艺早已问世﹐航海术也走在世界前列﹐为什么社会发展不在欧洲一些国家之前﹐反而远远落在他们之后呢﹖病根就在中国人的思想系统上。所谓‘无为而治’﹐就是无所作为﹐得过且过﹐不求上进。是以发明了火药却主要用来制作爆竹焰火﹐以供粉饰虚假的太平之用﹔而欧洲人却用在洋枪洋炮上﹐凭之打开了古老而落后的中国大门﹐打破了惟我独尊的迷梦﹐掠夺走了本来可用于发展中国经济的资源钱财。此乃老庄之过也。另一个缺点是﹐数千年来一贯提倡‘君君臣臣’﹐或者近代改头换面的‘君君臣臣’﹐鼓吹愚忠愚民﹐故除有识之士外﹐一般老百姓皆是浑浑噩噩﹐逆来顺受﹐故中国的野心家极易进行统治。且他们焚书坑士﹐统制改造思想﹐迫害有识之士﹐所以能促进生产力及生产关系发展的民主先进思想极难形成并取得主导地位﹐科学技术长期不被统治者所重视﹐科学技术之士没有相应的社会地位﹐人微言轻﹐因此﹐科学技术不能正常发展﹐生产力当然也不能发展﹐则社会又安能发展呢﹖而提倡‘君臣’之说最力者﹐乃孔孟之过也。不然﹐他俩何以能获得一连串吓人头衔的封赠。再者﹐不知谁提出‘人不为己﹐天诛地灭’的说法﹐居然深入人心﹐成了许多人的座右詺或生活准则﹐而真正（不是口头上）能为民为国者究有几人﹖
欲知后事如何﹐请听下回分解。
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