【专栏】郑雯:不能不读华夏之书

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【大纪元2月26日讯】有位旅美的台湾医师作家在一本散文集里提到,他离家时,少有想家的时候;若有,想的也不外乎是吃的东西,非常地狼心狗肺。借用他的幽默,我离家时,常想的也是没有生命的东西──书籍,非常地没有良心。

回想起在台湾时,有事没事就喜欢往书店里跑。到了海外,积习难改,只是无法见到中文书;除了请家人寄过书来之外,由一些管道也买过中文书。偶尔读读中文书籍,的确抚慰了海外游子不少思乡之绪。只是有时买到的书,非吾所好,加上海外中文资讯相当缺乏,买起书来并不那么痛快过瘾。

有一回,在《中央日报》海外版有篇文章提到《京华烟云》,想起这本书最先是以英文写成,于是去找原著来看。从学校里把书借回,整整一个月却没去碰书,借期到了把书还回去。过了一段时间,再去借回来。二十四开本精装的英文原著,共有815页,这个页数想不记住都难,因为在下的阳历生日刚好是8月15日。这一次,每天预定要看100页,后来越看越快,不到一周就把书看完。

初读该书,先是惊讶于林语堂创作之速,仅以一年的时间就完成这部作品(1938年8月至1939年8月);待读到书后,才明白为什么他把这本书敬献给“中国忠勇的将士”。以前读到有关抗战的报导或故事,总叫人热血沸腾、热泪盈眶;作者在撰写时,也为伟大的民众而感动得落泪,为非常伤心的故事而湿了眼眶。阅毕终篇,书中有句充满哲学意味的话,常在我脑海盘旋:

“你去问曼妮罢,如果她说中国必须要打,那么中国是会胜的;如果她说中国绝不可打以打仗,那么中国是要败的。”

小说写于对日抗战的第二年,这句话就是预先告诉了世人,中国一定会战胜侵略者,但会赢得非常艰辛、非常艰苦,“中国是免不了要发生战争,而其情形之凶险,将是中国历史上所没有的。”作者在小说里借着道家人物姚思安如此道。

道德经》尝言:“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。”这本小说的思想源头可能在于此,林语堂的长女公子林如斯说得对:“此书最大的优点,不在性格描写生动,不在风景描述如在目前,不在心理刻画巧妙,而在哲学的意义。”

那时在学校里有位要好的朋友,从新加坡来的,是非常虔诚的天主教徒。有回大伙儿聊天时,她提起笃信天主的由来:在抗战时,她们家因受天主教寺院的保护,免于日本人的掠夺,从此三代迄今,都虔诚信奉天主。好熟悉的故事,曾经在《京华烟云》里读过,日人侵华时,女子没有一处安全的栖身之所,只好逃到外国人的学校、医院、修道院去避难。

在海外既然难觅喜欢阅读的中文书,退而求其次,读读与中国有关的英文书,聊胜于无;有时,一本书的出现,宛如“在灯火阑珊处”似的,自有一番发现的快乐,也另辟了一片阅读的新天地。

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历史总是重复的,当年北伐胜利之后,国民政府积极投入国家建设,日本人不愿看到中国将要步上一条国富民强的康庄大道,于是发动对华的侵略战争,扬言三个月要亡华。有五千年悠久历史的中华民族,历经多次的战乱,反倒是像经历风霜的梅花,更加屹立挺拔于寒冬里,岂能是蕞尔小国的日本消灭得了,在八年艰苦的浴血抗战,终于赢得最后的胜利,成为世界四大强国之一。

历史的殷鉴不远,有一种使人心向善、道德回升、身体健康的功法,人传人、心传心,自1992年传出,短短几年就有上亿人在炼,连中共中常委的所有家属都在炼,这种功法每年为国家节省医疗负担一千多亿人民币,广受欢迎。但因为发展得太快,比共产党员人数还多,有个愚蠢的家伙,心眼小得很,妒忌心大得很,见不得别人的好,就非法残酷大镇压,把宪法赋予民众的基本信仰权利都剥夺了,也扬言三个月要消灭掉。

源自古老中华文化的法轮功,怎么可能被消灭,人如果连做好人的权利都没有,岂不要把人之所以为人的根底都拔起了?这样的社会不可怕吗?集古今中外之大全的邪恶迫害手段,动用一切国家宣传工具造谣、诬蔑,却把法轮功推向了国际舞台,洪传了世界六十几个国家,创始人李洪志先生曾被提名诺贝尔和平奖;在2001年6月1日出刊的英文《亚洲周刊》,也把李先生评选为亚洲最具影响力的五十位人物中的榜首,高过排名第四的当时中共国家主席江泽民。

在历史上尽管有对基督教、佛教等其他宗教的迫害,可是都没有像中国这样的大面积,也没有如此无远弗届的舆论工具。中国大陆的法轮功学员经历了史无前例的极其险恶处境,但还是冒着生命危险,本着慈悲善念、平和理性在向世人讲清真相。《道德经》亦云:“夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。”“天网恢恢,疏而不漏。”法轮功所受的冤屈终有真相大白的一天,愚蠢的家伙一开始镇压法轮功,就已经是注定了失败的下场。

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我和道家似乎特别有缘(过了好几年才理解,这是为更大的缘分在做准备),又有些机缘开启了一扇门,带引我至道家领域的门槛,看了点这方面的书,书倒都不是刻意寻觅得来。也因而发现,老庄之道在美国几乎无所不能,如由老子的体法自然,可以讲到现代的环保意识;看着老外那么热中此“道”,身为中国人与有荣焉。

很多年前,在一艘前往美国的船上,早年毕业于北京大学经济系,后来随国民政府撤退来台的叶曼女士,遇见一位留学台湾多年的外国人,手上经常捧着一本线装书,向赴美的中国留学生讨教,大家莫不摇头耸肩无以回答,他到底研读的是何方天书,原来正是老子。老外对叶曼说:“真奇怪,我问了很多中国学生,他们都说没看过这本书。恐怕数年之后,你们要派学生到美国研究老子!”如今,美国人喜欢读老子依然,书店里有老子的多种译本,有老庄方面的诠释析论的书,也有老庄等古籍的漫画书。

前年有位台湾的中文学者出版《老子的生命智慧》一书,序言<与老子有约>有这么两段话:

“当现在科技越发达,牵引人的力量也越大的时候,人其实是更需要生命智慧的指引,来平衡人生的,中国传统文化的精彩正在于此。我们由此可以领悟为什么当东方人到西方求科技民主之经的时候,西方人也到东方求生命智慧之经了。乃因人生本来不能偏枯而必要平衡之故。”“但怕的只是,等人家抱一怀虔诚敬重的心来问我们的时候,我们却哑口无言,一窍不通,甚至对生命了解的程度连外人都不如,那才真是可羞可愧哩!”

再把现场转回美国,有位奥勒岗州的美国作家,异想天开,拟以卡通人物讲解道家之学,以道家之学讲解卡通人物,众学者一听,莫不惊叫:“荒谬可笑!”也有些人表示,从没听过如此愚昧之事,想必是在作梦。也有些人认为主意不错,不过太困难了。作者引用老子的话:“千里之行,始于足下。”就写了起来……1982年春出版《小熊之道》一书。

在此之前,道家之学较闻于学术圈内,轻松幽默的《小熊之道》一出,已普及道家之学至商业、科学、心理、健康、运动、音乐、艺术、电脑程式写作等诸方面。大学用该书来当教材,精神科医师影印一些内容给病人,牧师讲道引用书中的话,中国武术老师念其中内容给学生听,旅馆老板出租该书;总之是出乎意料,大为成功。作者也没想到于1992年秋,会再出姐妹作《小猪之德》一书;二书的书名,刚好各取一字自《道德经》。

老子《道德经》的译文非常浅显易读,而在浅白文字之后,蕴含着深奥的哲理、无上的智慧。也曾在美国的书店柜台看到此书的袖珍本,小巧玲珑,可以塞在任何大小的口袋里,有时在等结账之际,随手翻翻,领悟老子智慧的吉光片羽。

过了好些年,在《北美巡回讲法》读到:“现在美国人很喜欢道,还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候,在一些城里几乎是家家设炉啊。”以前就有位美国朋友很喜欢道,除了有《The Tao of Inner Peace》等道家的书之外,自己开了摄影设计公司,也取名叫“Tao Center for ……”。

老布希主政的最后一年,有回无意间与另一美国友人聊起,我表示:“听说布希爱读《孙子兵法》。”朋友一听,立即反驳:“布希若读《孙子兵法》,他倒可以把美国治理得好一点,这不但是本军事上的书,更可用之于政治、经济、外交、内政、商业等诸方面。”外国友人评价此书这么高,倒激起我的好奇心,已多年没阅读想再来重看这本书。

先拨了电话到书店问问,听得出对方在电脑上查资料;不一会儿工夫,对方告之有,而且有数种版本。反正书店不远,随时都可以去看看,并没有把这件事情记在心上。几个月后,又想起《孙子兵法》,这期间,我去过那家书店几次,都忘了问;这回提醒自己,进书店第一件事,就是询问《孙子兵法》。

问了书店的店员,他不假思索就带领我到放置《孙子兵法》的书柜上,指着上面的书,说道:“这儿有好几种版本。”我迫不及待地抽出书来,翻阅内容,倒是有点失望,还是比较喜欢老子不喜欢孙子,老子的主张──无为而治、无欲则刚、尽其在我、顺其自然,较深得吾心,就把书放回书柜上。

不过,刚刚店员能迅速告知书的陈列位置,倒令我印象深刻。记得以前曾在这家书店询问一本美国畅销且长销的书,当时问了两三位店员,都不知道书陈列在哪里,最后只好借助电脑才查出来。而这回,那位美国店员竟能熟知一本中国古书放置的地方,委实不容易。每思及此,我那一直以身为中国人为荣的傲骨,就挺得更加地直了。

(1994年5月作,2003年12月增添第二节,对日抗战与法轮功遭镇压的史实对照)
(http://www.dajiyuan.com)

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