【大纪元3月22日讯】至今看来《启蒙社》仍算得上是中国当代民运史的一个亮点，也许我们还能在某个不经意的时刻瞰见她殒然而去的尘啸
"文革"结束后的数十年中，人们一直在敏感关注着社会的变革和发展，并谋求寻找到有效实现中国民主政治变革的方法。特别是1979年暴发的"民主墙运动"，造就了一大批献身中国民主政治事业的顽强斗士，把追求"民主、自由、平等"的信念、升华为一种崇高的时代精神，为我们开创了"中国当代民主运动"的"理性政治时代"，使其更具有标志性的历史里程碑意义，我们有理由为这个特殊的历史政治时段提出自己的判别和思考。
或许，我们现在看到的这篇"纪念《启蒙社》二十五周的年"的文章，就是从"民主墙运动"的时代背景下摄取了太多光环的。如果站在纪念《启蒙社》的立场上来纪念一个伟大的政治时代，是值得理解和提倡的，但通读整篇文章之后的感受恰恰相反：仿佛是需要我们用一个时代来对《启蒙社》给予纪念。
尽管我们从来未怀疑过《启蒙社》在这次"民主墙运动"中的历史作用，但要刻意把她抬高到"历史的先驱地位"来认识的话，显然是对"三个代表"价值观的照搬和继承，脱离了民主政治的根本发展思考。
就对专制政治及其制度的反抗而言，在新旧中国的任何一个政治时期都是从来没有停息过的，不管反抗的形式和内容怎样的随着历史而变化，但从不意味着非组织形式的个体反抗就应受到轻视。正是由于这样的原因、在１９８９年暴发大规模的"民运风潮"时，站在反抗最前列的无不是经历过"反右"、"文革"历数次专制政治斗争迫害的"老战士"，难道他们对民主政治权利的自觉社会表达还需要"团体"这样的工具吗？反倒是象《启蒙社》这样的、早年就"旗帜鲜明"的社团，抑变得窒息般的沉寂。
只要我们能够客观的回头去纵览"民主墙运动"的形成，便会发现它能在那样的历史时刻暴发，并非少数"社团"的发难就可一蹴而就，相反的、是由于中共在数十年的政治专制道路上，一贯对逆向政治诉求进行无情镇压，才会让沉淀下来的诸多政治矛盾在这一时刻发生碰撞、演变成一个政治时代。而《启蒙社》只是遭遇了这个时代，甚至还大有被中共利用、玩弄之嫌。
显然，真正要推动民主政治的前进和发展，远不是靠制造偶然的政治事件来追求所谓"轰动效应"，更不是因为有了"社团"或"旗帜"的形式才可以将民主政治进行下去。而更重要的是，要不断的坚持民主的理念和价值观，从维护自身的社会个体利益角度、来更理性、更宽容的关注社会民主政治。至少在民主政治这样的社会行动中，我们不能首先把自己排斥在外。
２００４。１。８。贵阳
(网路文摘)
(http://www.dajiyuan.com)
留言