【大纪元3月31日讯】早就听说过一句话：子不嫌母丑，狗不嫌家贫。这话要说也确实是对正常人生的描述，对这句话的本来的意思，我还真不能说什么。
如果这话只是描述一个贫困兼主妇相貌比较抱歉的家庭情况的话，这确实是一个好的描述方式，至少表现了某种团结向上的精神。比如说可以多多的挣钱，让丑陋的母亲去整容，或者给那条忠心耿耿的狗买点罐头什么的。
但最近经常用到这话的场合，往往是在爱国主义教育的时候。爱国人士谈到为什么要爱国的时候，总是要引用这句名言，以表示自己对于国家的忠诚。
老实说，对于这种把自己当作某虚拟位元格的东西的儿子与宠物，是件很奇怪的事情。儿子的地位在我们这个“圣朝以孝治天下”的地方，唯一的作用就是用孝顺来证明父母大人的伟大。孝是什么？古代某圣人的解释是“不违”，根据这个解释，父母大人做什么都是正确的。关于这件事，在我不能反抗的时候，确实是真理。这个真理除了用“孝顺”来解释外，还因为我老爹比我的拳头硬。
当儿子也就罢了，还要当宠物就实在是有些匪夷所思。众所周知，狗这东西有两种用途。一种是作为“六畜”之一，在看家护院之外，尚能供人大嚼。另外一种就是宠物。如果在犬类备受宠爱的国外，把自己当做这种宠物也就罢了，在中国的语境中，把爱国的行为与这种“上不得台面”的东西联系起来，要是不惊讶才是怪事。
在象我这样的人看来，除了生身父母以外，没有任何义务成为其他什么东西的儿子。这事的逻辑是这样的：在我不能挣钱的时候，是我父母养活了我，在我可以挣钱以后，每个月要交税，千千万万我这样的人交的税养活这这个国家。由此看来，不但不应该说国家是我的父母，我才是这个国家的父母。
既然连儿子都不愿意做，当然就更不愿意做一条宠物。宠物生存的唯一意义，就是让主人开心。儿子的作用虽然也是让父母开心，但毕竟只是其功能的一小部分。相比较起来，宠物就更等而下之了。
所以，到现在我也不能理解某些爱国者为什么喜欢把这两句话当作感动自己的“春药”。一个是纯属自愿的把自己辈分降低，一个是干脆把自己从人类中剔除了出去，这难道就是爱国者希望的命运？
这世界上还有另外一种热爱祖国的方式，就是把自己当作一个堂堂正正的人以后，再谈爱国之类的话题。要知道，满大街要是都是宠物狗、看家狗、菜狗，这不是一个正常的国度，这是《山海经》。要是满大街走的都是拜一个虚拟的东西为父为母的“儿子”，这景象也够奇特的。我还真不知道世界上是否有这样的例子，一个伟大的国家居然是由忠诚的狗与没有独立性的“儿子”构成的。(http://www.dajiyuan.com)
