【大纪元6月9日讯】启事：全球纪念“六四”十五周年筹委会举办六四征文活动以来，得到各界人士的热烈响应，天安门母亲丁子霖教授对筹委会表示，她很高兴地看到有如此多亲身参与八九民运的学生与市民公开站出来见证大屠杀。征文活动仍在继续，欢迎各界踊跃投稿，有关详情，可上www.global64.com查询，或电邮至64-15@hotpop.com。
一九八九年四月起，在以北京为中心的中国大地上，爆发了一场声势空前的民主运动。六月四日凌晨，中共下令动用正规军大肆屠杀民众，一手制造了震惊全球的“六四”惨案。
从那以后，近十五年来，世界各地每年都有许多人举办纪念“六四”的活动。随时间的推移，人们自然地从感性的祭奠转为理性的反思。而反思的焦点就是：“六四”的历史原因，它的后果与教训，中国民运的前景。
一、历史背景
1,五十余年来中国政治经济文化的逆向演变
1911年，中华民国建立，终止了君权王朝的历史，揭开了民权国家的新纪元。但在内外反动势力的夹击之下，民主力量屡遭重挫，民主革命难以成功。尤其是在经过抗日战争之后，民国已耗尽元气。而中共却趁国难而兴。1946年，中共在苏联的支持下，以“土地革命”， “联合政府”等旗号再度发动内战，颠覆了东亚第一共和国──中华民国在大陆的政权，另建了“中华人民共和国”，造成了中华民国与中共党国隔海对峙的两个中国的分裂状态。
中共党国夺权成功后，很快地就背信弃义，把预定的民主联合政府变成了一党专制政府，并展开了全面的反动演变。
从1947年开始的“土改”分田，经1955年的合作社-工商业改造-统购统销，到1958年的人民公社，中共逐步完成了对人民私有财产权的剥夺和对自由经济基础的摧毁。
从“土改”，经“镇反”，“三反”，“五反”，“肃反”，“反右”，“社教”，“文革”，“清队”，“一打三反”，“严打”，加上户口档案的严密管制，造就了用整套党国政权机器对民众实施“分化瓦解，无情镇压，全面控制，彻底剥夺”的史无前例的专制暴政。
从“延安整风”的王实味案算起，经胡风案，高饶案，武训传案，反右大案，彭德怀案，前文革大案（横扫牛鬼蛇神），后文革大案（清队，实施公安六条，一打三反），文革后大案（镇压七九民运，坚持四项原则，严打）；形成了中共党国专制极权主义的政治文化，并由此派生出文化教育系统的愚民政策。
中共党国的专制复辟，使大陆人民陷于水深火热的苦难，处于破家亡国的奴隶地位，这是当代中国民运的动因。
2,民运的萌发与蛰伏蔓延
1989民运不是孤立偶然的，逆向追踪这次火山岩浆之源，应能找到三十多年的轨迹。
1957年，鸣放运动播下火种。虽然“右派”知识份子和“闹事”民众很快被镇压，但它已拉开了反抗中共党国专制主义的序幕。被当作“批判材料”的“右派言论”等遗文反成了无数后来者的精神养料。
1966年，由文革大灾难引发的“奉旨造反”运动在很大程度上是民众对中共党国十七年“政绩”的否定，是相当多的民众借“大民主”对“主权在民”的民国法统潜意识的招魂，而且“动乱”极大地削弱了中共党国官僚一度具有的“权威”，培植了不止一代人的胆魄，积累了由下而上更换政权的宝贵经验。尤其是经文革后期“政教合一”式赤裸裸的极权政治，加上1972年林彪事件击碎图腾，大批被迫害者及其亲友甚至大批原中共党国的拥护者获得了历史性的猛然觉醒，中共党国的正义性开始被广泛质疑。
1976年，四五运动点燃火炬。所谓的“反对四人帮”实际上是反对毛泽东，亦即反对变相的君权复辟。
周毛之死，连续地震，四五运动，好像一切都预兆着中国的巨变。因此“四人帮”一倒台，民众即以“第二次解放”的口号表达了弃旧图新的心愿。然而，中共党国统治集团却很快表明了他们换汤不换药的立场。1977年，华国锋提出“两个凡是”，它划出了两大阵营:一边是君主──极权派，一边是民主──平权派。极权派以“不杀对不起毛主席”为由而杀了王申酉等人，以图把历史拉回到“50年代早期”（任中共践踏而无人敢反抗的年代）。而平权派则促成了四五运动的平反，并于1978年掀起“民主墙”运动，不但基本上掀翻了“毛神”，且第一次在全国范围内使“民运”作为正角登上了历史舞台。78民运包含“民主墙”，“知青回城”，“上访申冤”，“民间结社”，“民间刊物”五大部分，它持续了三年之久，磨练出一大批民运骨干，开始了中国当代民运连绵不断的历史进程。
1979年，邓小平借势取代了“英明的华主席”，随即展开对民运的打击。但中共党国极权阵营面对经济与政治的双重危机，不得已也采取了一些让步措施如:右派与地富份子摘帽，平反错案，放宽言论尺度，放宽文艺限制，允许知青回城，允许无业者搞贩卖，允许农民搞单干等等。这些让步有利于经济迅速发展及缓解社会紧张。由于这种拔火罐贴膏药式的“改革”是以中共的绝对权力为准的，因此在放松社会控制的同时，也加速了中共特权集团的腐败，使它的信仰色彩消失，而急速演变为黑帮化利益集团。
共产主义的意识长城在崩溃，自由民主的春草在猛长。1983年，“反自由化运动”的结果是自由化的广泛蔓延，它直接导致1986年风起云涌的“启蒙期”民主学潮，又间接引出了1989年的民主运动。
1988年的市场风波，遍地开花的贪污腐化，又为89民运“反腐救国”的基调垫了底。
此外，台湾、东欧、苏联等地区的民主运动，也对中国的知识界产生了很大的影响。
二、1989民运与六四惨案
1,以头撞墙。
89民运直接的起因是学生自发悼念倍受打击而突然去世的开明政治家胡耀邦。运动前期几乎是四五运动的重现。它很快得到来自多方面的响应，并把矛头对准了贪污腐败的官僚特权集团和专制政体。从游行、请愿、静坐、绝食到阻拦军队，它始终是和平合法的民意活动，体现了合理合情的民意诉求，并且是史无前例的全民响应的民主运动。许许多多党政军成员的开明表现（以赵紫阳为代表）也是破天荒的。这场运动本可成为推动政治改革的新起点，但它却面临四个无法克服的难关，即:
A，统治集团的罪犯心理。中共党国统治集团在四十年间犯下了无法饶恕的滔天罪恶，它欠下的人命在八千万以上。邓小平等大批要人都是浑身血腥的罪犯。对失去特权的后果，对揭开几十年的谎言和隐密的后果，他们自然充满恐惧。为保自身，他们不可能接受民众的政治改革要求。89民运的主要方针是“向上请愿”，即要求刽子手立地成佛。这当然无解。
B，特权阶级的暴力基础。中共历经几十年的武装斗争夺取了政权，而后又靠暴力剥夺了民众的权利，维持着他们的统治特权。中共党国镇压民众的全部暴力机器从未停歇过。使用暴力是中共的本能与习惯，非迫不得已不会改变。89民运的基本形式是恳请苦求，想用“非暴力”的泪水阻止暴力的子弹。这当然无解。
C，军队的奴仆打手本质。中共党国的军队一不属于人民，二不属于国家，三不属于“党”，而是属于几个得势强人的私家武装，是中共党国专制政权的第一支柱。89民运矛头所向的邓小平、李鹏、杨尚昆、王震等人，正是掌控着全部军队的得势寡头。89民运冀望仅以“人民军队爱人民”的不符事实的口号促成奴仆反叛其主，这当然无解。
D，民运的政治能力局限。面对中共暴力政权却不能看到其本质，单纯地采用“以头撞墙”的“和平，理性（其实是感情用事与天真幼稚）”斗争方法，已说明运动主体“不知彼”。把运动局限于“爱国学生运动”以期安全，未组织（甚至反对）广泛的联合阵线，未曾考虑进行长期的艰钜斗争，又说明“不知己”。不清楚斗争双方的敌对性质与实力对比，对不可避免的镇压一无清醒的判断二无实在的准备，甚至以充满幻想的激情去“迎接牺牲”，虽可歌可泣，但要以此获胜则绝对无解。谁想多年后，仍有无数善良的百姓以弱者的忍性去扑上刀尖，真叫人忍不住想大喊一声:同胞啊，我为你哭泣，但不为你歌唱！
2,以血洗脑。
六四是中共党国统治集团蓄谋已久的镇压行动，它演出了让人难以置信的血腥场景。而且，大屠杀并不止于北京一地。成都、上海、南京、长沙、信阳，──全国各地大规模的镇压行动至少持续了一个月。“中国人民解放军”对要求自由解放的中国人民如此残暴无情，真该叫当年的德意法西斯纳粹日本侵略军苏联克格勃及红色高绵甘拜下风！
在悲愤的全球抗议浪潮与国际制裁下，中共杀人的枪声渐稀，但牢门的喧闹却至今不停。中共血洗了神州大地，还要以血腥的恐怖实施对民众的洗脑。至今为止，六四的伤亡数字仍是不许核查的国家机密。六四受难者及亲属等同罪犯。卑劣无耻的党国政要与宣传机器仍在强调屠杀的正确！
3,六四定性。
不管中共如何污蔑89民运，如何美化六四屠杀；也不管它使用“暴乱”、“动乱”、“风波”、“事件”或其它词汇，都无法掩盖血写的史实。
普天下是人的都该明白:
1989年中国的民众运动是伟大的民主运动。
而89年六四开始的镇压是人类史上的大惨案，
六四是中共特权统治集团蓄谋实施的大屠杀，
六四是中共法西斯党国专制主义的彻底暴露，
六四是中共党国政府与人民敌对关系的定格，
六四是中共反动势力对自由民主阵营的宣战，
六四是中国人民最勇敢的一次群体抗暴搏斗，
六四死难者是永垂不朽的民主英雄民族英烈，
三、六四的深远影响
1,六四的结果。
六四成为十五年来中共党国统治者无法摆脱的恶梦。年年“六四”前的紧张，反映的是刽子手集团的罪犯心理。而且这种与霸占公权侵夺民益紧密相关的罪犯心理，会接代传给统治集团的继承者。
六四成为民运继往开来的精神支柱与政治立场准绳。年年的纪念六四，不啻是对民运力量的检阅。
六四成为启动人民推翻专制重建民主共和国的支点。六四大屠杀，证明了中共党国与人民的敌对关系。对六四及之前四十年历史的反思，和对其后十五年事实的审察，更证明了中共党国五十五年的历史是专制极权对民主共和的反动复辟。在一个主权在民的国家，人民有权更换政府。对一个剥夺人民主权的国家，人民有权改变国家制度或重建国家以实现人民主权。为此目的，人民有权使用武力抗暴的斗争方式。当然，最好能用和平改革的方式达到目的，但这“改革”的实质只能是革命。
六四成为联合世界民主力量推动中国民主化的焦点。六四的震动，对苏联东欧的巨变，“国际共产主义运动”的灭亡，起到了很大的作用。同时，中国也成为世界人权运动关注的重点。“人权运动无国界”是当代世界的共识，中共对国内民众的镇压，也是对全人类的冒犯。十五年过去，六四早已定案。中共的顽固不化，也使它作为人类公敌的角色日益定型。要解决十三亿人民的人权问题，就必然要先解决中国的国家制度问题。中国的民主变革实际上已是国际大事，中共想以国界阻止进步潮流的“干涉”，无异螳臂挡车。
至于一部分人表示的否定89民运，肯定六四镇压的观点，基本反映出他们的利益取舍，“阶级立场”和思维能力。一如总有人为秦皇，为慈喜，为希特勒，为毛泽东唱赞歌那样，很正常。几千年君权王朝和五十几年党权王朝造就了这混沌世界，要清洗专制主义的毒素，并不比推翻一个专制政权容易。
2,民运的变化。
六四之后，民运的发展倾向是：从以往向政府进谏为主转为向大众向世界呼吁，从着眼于体制内改革为主转向体制外变革，从表达精英意志为主转为表达大众权益，从改良主义理念走向民主革命的思维。民运的主体也从单打独斗的“异议人士”和重形式轻实效的“民运团体”转为轻形式重实效的民众联合行动。以民间维权运动为主要形式的民众抗争浪潮是五十多年来前所未闻的；其规模与表象的剧烈程度虽未及文革，但它的民间自发性与自觉性远远超越了文革，它与中共党国所代表的官僚特权阶级的利益对立决定了它必将走向改变国家政体的民主革命。是否反对中共党国政权，已是区分真假民运的试金石。民主运动就是爱民运动，就是真正的爱国运动，它当然要反共，要打倒残害人民的中共法西斯党国。因此，民运就是对中共的敌对斗争。既然如此，民运就必须加强组织力量，必须与中国各地广大民众紧密结合并联合一切可合作者，必须重视有理有利有节的斗争策略，懂得消灭敌人保护自己的斗争常识，必须做好推翻中共专制建立民主政体的实际准备。非如此，谈何胜利，谈何民运?
3,中共的演变。
面对共产主义的崩溃，中共转以经济的权势化集结统治力量。通过权钱交易和对腐败的“开放”，使以官吏为主的“一部分人先富起来”。贪官污吏是民运的冲击对象，六四镇压是“官倒”打倒了人民。获胜的贪官污吏是中共政权的主要支柱。通过党章修改，统治集团以“三代表”说已明确其官僚特权阶级性质和反人民反民主的顽固立场。
中共政府以经济的无序化分裂敌对阵营。权钱“关系”在中国经济领域主宰乾坤，法规与道德信誉荡然无存。中共党国统治集团通过对权钱交易的操纵，成功地拉拢了国内与海外不少国家地区的重要人物，使它既成为邪恶轴心之盟主，又假惺惺地扮演着德法俄美诸民主国家的“伙伴”。
只是，中共无能改善与广大民众的关系，相反，它用于拉帮结伙收买帮凶帮闲及自己“闷声大发财”的费用，都强加于中国老百姓。它可以任意掠夺民众，却将大片国土出卖，以换取外邦的支持。它与民众的关系越来越明显地变成了权益的掠夺者和被掠夺者的关系，压迫者与被压迫者的关系。
党国政府与民众的敌对关系已成型，这就是十五年来中共抗拒民主改革的结果。
官民对立与政府非法化，已是中国的基本矛盾和主要危机。
4,社会的演变。
在共产主义消亡的同时又抗拒民主自由的现代化政治潮流，中共党国便只能乞灵于没落的强权主义和犬儒主义。强权主义给了统治者霸占公权益的“合法性”，犬儒主义给了被统治者苟且偷生的“合理性”。这使社会文明与道德基础进一步崩溃，腐朽文化泛滥，人欲横流，社会关系劣质化江河日下。
而另一方面，贫富悬殊与阶级矛盾加强，权势压迫与民众抗争激化，正将帝国黄昏式的死水微澜酝酿成黎明前的风暴。贪污掠夺，腐化堕落，消沉绝望，醉生梦死，铤而走险，卷款外逃—-在“稳定压倒一切”的喧嚣声中，一切都不再稳定，一切都在等待着“最后的审判”。
五、中国的明天。
1,强弩之末。
从“国企改”、“拆迁房”等混水摸鱼的乱象中，人们看到的是特权阶级的掠夺与压迫更疯狂，特权阶级的腐败印证着普遍的末日心态。而民众已无力供养数千万寄生虫，长久的苦难终将逼迫仇恨暴发。中共的信息封锁和愚民政策收效渐微，党国政府的合法性危机更严重。已无信仰基础的党政军必将产生裂变，民众的抗争也难免趋向武力冲突。
国际民主力量与中共领军的邪恶轴心终归要势不两立。而中共迟早会挑起海峡的战火以缓解和转移国内统治危机。
中国面临的极可能是内外交困烽烟四起的全面战争；除非及时展开民主变革，否则必将是玉石具焚党国皆亡的惨败。
2,世纪之战。
中国已走到了巨变的转折点。以民众为主体的中国民运，须联合起来，组织起来，进行民主革命。
这是打倒贪官酷吏，消灭专制暴政，解放全中国人民，光复祖国的圣战。
大批中共党政军成员必将揭竿而起，为人民为祖国建奇功立伟业。
推翻中共党国，重建民主中国，将是21世纪中国及世界的头等大事。
中国必经此巨变而最终告别专制历史，走入现代化世界先进行列。
世界必经此巨变而结成新的自由阵营，解除邪恶专制轴心的威胁。
3,民主之梦。
民主革命不是为了“打江山坐江山”改朝换代，而是为了实现人民美好而实际的梦想，主要要实现：
光复祖国之梦──就是要实施法治，民主立宪。政府民选，国是民议。人民成为国家的主人，政府成员是人民的公仆。从各民族各地区直到每一个人，都应有最大限度的独立自主权益，并在此基础上结成互惠互助的共和国政体。任何个人、集团、政党均不得控制武装部队、司法部门、国家财政与所有社会公器。这样，“共和国”才名副其实。
解放人民之梦──要保障人权。人民的生命、人格、自由、财产均不受侵犯。人人有知情权、表达权、活动权、选择权。人民有宗教信仰、言论出版、通讯交流、集会结社、居住迁徙、创业就业的自由。面对历史巨变，还必须强调人权与人道，主张宽容与宽松，并废除死刑。我们说反共，意指反专制，具体地指反对中共持续55年的专制，要推翻此反人民的政权，重建民主宪政，以中华民主国代替中共党主国。但我们绝不干涉任何人去信仰共产主义和加入共产党。正直的共产党人应投入这一伟大的民主革命，和人民一起打倒专制暴政，在光复祖国的战斗洗礼中让共产党脱胎换骨获得新生。下台后的中共党员官员不受歧视，有同样的公民权利。并将有大批中共成员成为未来民主政府的骨干，以充分发挥他们的才能。共产党经民主选举获胜也一样可以执政。
繁荣社会之梦──要以法保障市场经济的良性竞争，鼓励文化科学教育卫生事业的多元化发展。在教育方面，政府应负责普及八年（7-15岁）中等免费基础教育，低收费无年龄限制的职业培训，及特殊需要的专项研究。政府不干预民间自办各类文化教育事业。医疗卫生方面，政府应建立全民保健的乡镇级医疗站和县级医院，实行主动的卫生防疫监察，并以合理措施和奖惩制度强化生态环境系统的保护与改良。
走向世界之梦──要以经济文化政治军事的综合力量，实行正义外交。在有效地关怀保护出国公民与侨民侨裔的同时，亦致力于推进全球的人权人道事业。在维护国民利益的基础上，亦重视国际间的互通有无，互相帮助与平衡发展。
和平统一之梦──正视目前两国两制的现实，经两国一制（皆为民主制）的共存，达成互利互愿的一国一制的统一。台湾政治家应有信心以其民主政治的丰富经验竞选中国的总统，台湾同胞想必不会抵制这种划时代的成功。
六、结束语
中华伟大的民主先驱在一百年前投身革命，经无数艰苦的斗争与壮烈牺牲，终于推翻了君权王朝，建立了亚洲第一个共和国。虽经专制复辟，武装叛乱，外强侵略，内贼颠覆的重重磨难，它依然圣火不熄。
它确立了主权在民的立国原则，如太阳之光芒照亮人心，非乌云迷雾所能遮挡。
半个多世纪以来，中国大陆人民受尽了专制暴政的蹂躏践踏，牺牲了无数优秀儿女和无辜百姓，在死亡的沉默中爆发出一次次呐喊，终于聚合成89年震撼全球的风暴。
一场腥风血雨之后，十五年过去了。乌烟瘴气笼罩神州，屠伯们逍遥复逍遥。屠伯说，中国人是不配享有民主人权的奴隶。但人民的回答，是迎风冒雨，高举起斗争的旗帜！
春风化雨，荒原又萌生起烧不尽的野草，行将见草木皆兵。
惊涛拍岸，专制的顽礁已纹裂动摇，行将闻山崩地裂之声。
起来，不愿做奴隶的中国人民!，解救自己，解放自己，重建人民的国家，成为国家的主人!
团结起来，向着法西斯帝开火，让一切不民主的制度死亡!
八九民运光照千秋!
六四英烈永垂不朽!
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