【大纪元8月2日讯】赵致真在海外被法轮功学员起诉后，论坛上出现几位科技电视界人士声援赵致真的信。这些信赞扬了赵致真在电视科普方面的成绩，笔者觉得这一点和此次诉讼案没有任何关系，所以不进行评论。
这些信在谈到此次诉讼案时基本是非常克制的。只有一位日本人对法轮功进行了所谓的“伪科学”的攻击，但是他所片面引用的一些言论并不能说明什么问题，因为人们也可以从圣经的新约中引用诸如“耶稣称自己是上帝的儿子，只有信他才能够去天国”之类的话，来证明基督教是伪科学。如果按照这种逻辑，所有的宗教都是“伪科学”。
还有一位所谓的“反伪科学大师”写信，在信中直接对李洪志先生进行攻击。按照这位“大师”的逻辑，世界上数以亿计的基督徒所信奉的耶稣也会受到同样的攻击，圣经中记录的“耶稣给人治病、在水上走”之类的神迹，想必在这位“大师”眼中，也是骗局而已。可是牛顿、麦克思韦等科学大师比这位“反伪科学大师”的物理学知识要高深得不知多少倍，牛顿、麦克思韦都是虔诚的基督徒，想必他们都相信耶稣的神迹。
赵致真的工作成绩、法轮功是否是伪科学，这都和这次诉讼案没有任何关系。问题的关键是赵致真是否与对法轮功的迫害有关，如果赵致真与迫害有关，那么即使赵致真的工作成绩再辉煌，即使法轮功真的是伪科学，他也要承担法律责任。
一些人以“言论自由”来为赵致真辩护，甚至对“保卫言论自由人权同盟”进行讽刺。笔者在前文中谈到：如果赵致真生活在民主社会，他对法轮功进行批评，那是他的言论自由。法轮功学员也会撰文予以反驳，双方都不会受到迫害。但是赵致真生活在一个极权社会，在他享受他的“言论自由”对法轮功进行批判的时候，法轮功学员是没有任何言论自由的，他们的人身自由和生命安全都受到威胁，完全是“人为刀殂，我为鱼肉”。赵致真领导的《科技之光》为中央台所提供的素材如果为刀殂的砍杀助威，则难辞其咎。
我们看看赵致真自己是怎么说的。赵在全国科普工作会议上发言中说：“去年6月下旬，《科技之光》一行三人飞赴长春，拍摄了一部专题片《李洪志其人其事》及6小时的素材带。后来为中央处理“法轮功”提供了有益的参考，并为中央电视台揭批“法轮功”准备了资料。”有人指出这个版本的《李洪志其人其事》并不是中央电视台放映的那个版本，但是赵的讲话明明白白的承认他所领导的《科技之光》的版本和6小时的素材带“为中央处理“法轮功”提供了有益的参考，并为中央电视台揭批“法轮功”准备了资料。”中央是怎么处理法轮功的哪？
http://minghui.org/mh/articles/2004/7/7/78842.html
所载的高蓉蓉女士被毁容的伤疤就是一个例子，十几位无辜的清华学子的冤狱也是一个例子。这样的例子太多了，大陆多少善良法轮功学员被迫害得妻离子散、家破人亡？中央电视台是怎么“揭批”法轮功的呢？就是文革式的批斗，不允许对方发出一点声音。
赵致真领导的《科技之光》所拍摄的电视片为大陆独裁政权迫害法轮功提供参考，这显然不是言论自由的问题。赵致真领导的《科技之光》所拍摄的电视片在为中央电视台揭批法轮功准备了资料时，法轮功学员被剥夺了所有的言论自由、信仰自由、甚至人身自由和宝贵的生命，赵致真还能说自己在行使言论自由吗？
有的论者对“言论自由”的理解令笔者惊诧。比如一位论者说：“中央电视台作为中国最权威的电视台，播出代表自己观点的电视片，纯属他的新闻自由和言论自由。”可是中央电视台在行使“纯属他的”“言论自由”的时候，法轮功学员是没有言论自由的，杜导斌、刘荻（不銹钢老鼠）和几乎全中国的民众都是没有言论自由的。如果按照这种对“言论自由”的理解，希特勒、戈培尔都是在行使自己的“言论自由”，这样的“言论自由”犹太人能认同吗？毛泽东也在行使自己的“言论自由”，这样的“言论自由”当年的至少55万“右派”能认同吗？恐怕连“内奸、叛徒、工贼”刘少奇也不会认同这样的“言论自由”。
一个人或一个媒体可以发表属于自己的见解，也可以拒绝发表自己不认同的见解，但是当这个人或这个媒体在行使自己的言论自由的时候，应该自问一下，其他的人或者其他的媒体是否有权发表属于自己的见解，是否有权拒绝发表自己不认同的见解？如果答案是否定的话，那么所谓的“言论自由”其实是“言论特权”。
当赵致真在行使自己的言论自由的时候，他明明知道法轮功学员是没有言论自由的。这就如同在进行一场足球赛时，一方被捆住手脚，而另一方在大展身手，大展身手的一方能说自己在行使“行动自由”吗？有一位哲人说过：我不赞同你的话，但是我捍卫你说话的权利。我们即使做不到这一点，也不应该说：我批评你是我的言论自由，你没权说话不关我事，你受迫害更不关我事。
当“言论”成为某些人的特权，而不是普遍的权利的时候，行使这种特权的人其实是在破坏真正的“言论自由”。“保卫言论自由人权同盟”当然不会去保护言论的特权，而应该反对这种言论的特权，这才是对真正的言论自由的保护。
有的人说法轮功以前在国内受到批评时，一闹就灵。如果法轮功学员有自己的言论自由，他们可以向中立的刊物投稿，也可以自己去办报、办电视台，当然不必前往报社和电视台和平的请愿。可是在大陆他们被剥夺了言论自由，他们唯一的途径就是前往报社和电视台和平请愿。说法轮功闹事的人为什么不想一想大陆的具体情况？胡平先生曾说：你把门堵死了，你不能责怪别人跳窗户。指责别人跳窗户的人，你们为什么不看一看，他们能从门中出入吗？
还有人把法轮功学员当年到报社和电视台请愿说成是堵科学家的嘴。大陆的报纸和电视从来都是向何祚庥这类有话语权的人倾斜的（尽管何先生身为院士没有任何科研成果），当这些人批评法轮功的时候，法轮功学员没有任何发表言论的途径，他们到报社和电视台和平的阐述自己的观点，这完全是身处劣势的人的不得已的办法。古时有冤民拦轿喊冤，我们能说他们堵塞交通吗？何祚庥等这些背靠主流意识形态的人在把自己打扮成布鲁诺的时候，法轮功学员却遭受着布鲁诺作为“异端”的命运。
有人说法轮功学员株连赵的女儿，这个指控非常容易激起众怒，希望做出指控的人能提供具体的事实。还有人一再声称法轮功接受了哪一方的金钱资助。就笔者知道的内情，法轮功学员所做的一切都是自费的，法轮功学员中有贫寒之士，也有富裕的商贾。就包括对赵的诉讼案，都是一些职业人士贡献自己的业余时间进行的。在海外开放社会，这些事情想必有案可查，请做出指控的人提供具体的事实，到底法轮功拿了那个政府或组织的多少钱。有一句话叫“Burden of Proof”。既然你提出指控，就请拿出证据。
关于科学，笔者在前文中所写仍然成立：
“伪科学”这个大帽子和当年宗教裁判所时期的“异端”一样，非常容易激起人们心中的愤怒，而这种愤怒又显得那么正义。在美国，很多人都信奉基督教，可是美国的科学很发达。科学的鼻祖牛顿也信奉基督教，这并不影响他对科学的研究。在中国，有精神信仰的人并不多，可是中国的科学却落后于西方国家。中国科学的落后，固有其历史的原因，可是在过去的五十年里，“反右”、“亩产万斤”到今天的“三个代表”这类权势者的霸道也对中国的科学发展起到了阻碍作用。独裁者江泽民的儿子充当科学院副院长，同时大作权钱交易。这类独裁政治导致的腐败行为也蔓延到学术界，这些才是科学发展的障碍。如果说赵致真在为科学奉献，吴伟标博士不也在为科学奉献吗？信仰不同，不都可以在科学界工作吗？难道法轮功阻碍了科学的发展了吗？难道法轮功不存在了，中国的科学就会发展得更好吗？
如果说科学是对真理和真像的认识，那么现代实证科学的知识并不是真理和真像的全部，超出现代实证科学的认识也不一定就是“伪科学”，可能是更高的科学。比如，台大电机系教授李嗣涔对“心电感应”“手指识字”做了多年的研究，并获得了一些成果（笔者严肃声明，李嗣涔教授的研究和法轮功毫无关系）。有兴趣的读者请参见
http://www.taichie.com/rentikexue/lunwen/26.htm
http://www.taichie.com/rentikexue/lunwen/22.htm
这些现象显然超出现代实证科学的范畴，但是我们能武断的斥之为“伪科学”吗？
再比如，日本江本胜《来自水的信息》一书中惊人的发现人的善念可以对水结晶的图案产生影响（再次声明，江本胜的实验和法轮功毫无关系）。有兴趣的读者请参见
http://www.epochtaiwan.info/webpage/special/water/1.htm
这些更是超出现代科学的范畴。 西方一些心理医生（他们和法轮功更是没有关系）通过使患者进入催眠状态回顾前世，治愈了很多疾病。这类案例大量存在并被记录在很多书籍中。尽管我们无法确知前世是否存在，但是这些案例指出前世非常有可能存在。如果前世存在，那么人的真正生命是什么？人的真正生命来自何方？人来到俗世转生的目的是什么？有兴趣的读者可以上网购买这方面的书籍，其中Micheal Newton博士甚至对转世之间的精神世界也做出详尽的研究。读者也可以参见
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/5/28/21821.html
笔者相信法轮功，是因为法轮功对上面谈到的很多问题都做了非常明白的阐述，并指导人们如何在日常生活中提高自己的心性。的确，法轮功借用了现代实证科学的一些概念、术语和事实对这些问题进行论述，但这只是为了和受过现代实证科学教育的人进行沟通。法轮功根本不想在现代科学的范畴占一席之地，更不想以现代实证科学证明自己，因为法轮功明确指出现代科学的局限。一些人因为法轮功关于现代实证科学的一些言论不符合教科书的定义，就大加攻击，这就如同别人努力在和我们诚心谈话时，我们只顾挑剔别人的语法毛病，而不去倾听别人到底要说什么。法轮功中提到的元神不灭、轮回转世、业力轮报等现象不能被现代实证科学所证实，但是这并不表明这些都是“伪科学”，也许这是现代科学还没有触及的一个的真象。这些概念对于今天的科学，也许就如同宗教裁判所时代的日心说对于当时的主流思想一样。
关于法轮功祛病健身的作用，希望读者能读一读
http://minghui.org/mh/articles/2004/7/21/79988.html
里面的故事都很感人，这些人通过修炼法轮功，治愈了绝症，知道自己要作一个好人。
按年月顺序收集了更多的案例。如果赵致真真的具有科学精神，他应该多研究一下大陆的广大的修炼法轮功的人群，作一些健康调查或者案例研究，通过现代医疗手段检测一下法轮功是否具有祛病健身的功用，也可以把法轮功作为一个社会现象进行研究，看一看法轮功对人们的道德水准和生活态度是否有积极的影响。这才是负责任的科学态度。(http://www.dajiyuan.com)
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