【大纪元1月21日讯】有些史实，同时代的人能理解，晚后时代的人也不难理解；有些史实，同时代的人理解得一清二楚，晚后时代的人却是“丈二和尚，摸不着头脑。”这里举个例子。70年代中美正式接触后，开始有“洋玩艺”零零星星进入中国。记得当年日本政府赠送中国政府一批旧摩托车，骑这种摩托车的“干部”故意把车停在交通大道边炫燿。顿时，一拨拨饱眼福者汇聚车旁，川流不息。再看那“干部”，神气得尾巴要翘上了天。此情此景，那时代当然不会做新闻报导，倒是人们作为“小道消息”，奔走相告，不出一月，必传及当地百万之众。我把这个史实述于“可畏后生”，尽管他们才华洋溢，聪明绝顶，却是像听天书一样，觉得不可理解，难以相信。——至于吗？搞得我为了自己的诚信不至于扫地，只好将事情原委颠来倒去的絮叨。
唐山大地震拒援也是一样，你要跟“可畏后生”说清楚为何拒援，为何“放着便宜不占”，为何英明圣裁的人民大救星毛主席这么“犯傻”，你就得从共产党如何武装夺取政权，巩固政权说到文革缘由，第九次两条路线斗争，第十次两条路线斗争，反击右倾翻案风…这简直就是一顿政治历史大说教！
然而这次大海啸灾难多国拒援的事例，可算为我这笨嘴拙舌的人解了围。年轻人大可借此“拒援活教材”开开眼，这些“活教材”对轻松入门理解唐山大地震拒援，当有所裨益。当然，唐山大地震拒援和这次多国拒援既有相似之处，也有相异之处。这次显然没有“两条路线斗争”的纠葛，也绝不是分文援助不准进入受灾国国境。但不管怎么说，这些拒援国可算是唐山大地震拒援以后荣登“拒援龙虎榜的”。唐山大地震拒援可谓无独有偶，“自有后来人”了。（毛时代常用“革命自有后来人”之语）。
据说印度这次为着“大国的威风”和“军事重地”等缘由，拒绝了某些援助，甚至还援助其他受灾国。而损失最大的印尼，则对外援实施种种限制，以致支援国美国要求印尼“澄清用意何在？”泰国声称拒援金援，连斯里兰卡也跟着起哄拒援。
这些拒援的国家政府相似的地方就是都各怀鬼胎，却搞高风亮节，冠冕堂皇。什么民族气节、民族尊严啦；什么外人援助意图不轨，日后势必控制要挟啦；没有免费午餐啦；更有借口国内叛军可能伤人害命来阻扰救援人员前往。这些救援国另一个相似之处就是国家既不先进也不真正民主。他们并没富裕到不需要援助的程度却打肿脸充胖子，其灾民民意也并非愿意为所谓“气节尊严”而“冻死迎风站，饿死不弯腰”，何必强奸民意！
透过阵阵与援助不谐调的噪音，可以察辨出这些救援国家的政府老爷们真正关心的不是海啸虎口余生的饥寒待援的灾民，而是他们个人和政府的国际形象；真正在意的是人道救援可能带来人权曙光，从而暴露这些国家在人道人权方面的黑暗龌龊。有些国家，如印尼官员贪腐横行，其拒援不是拒物质援助，而是拒随之而来的人员援助和精神道义援助，催促救援人员速速离去，大约是嫌发国难财时，救援人员碍手碍脚。对于最应接受援助的印尼而言，此次犹太教、基督教、天主教等宗教团体定会在援助时展示其悲天悯人，大博大爱之胸怀，这实在令印尼伊斯兰政府官员们不舒服。更可笑印尼欲把拒援罪名栽赃到“自由亚齐运动组织（CAM）”上，而CAM并不愿充当拒援的替罪羊，早已呼吁尽快开始停火谈判。
总之，腹肌身寒的灾民们伸手待援，拯民于水火，解民于倒悬，国际上是在伸手救援，几个拒援国政府从中横加阻扰，大有斩断援手的蛮横气势，这真是视民如猪狗，毫无天理、人道、良心！
读者入门至此，我也暂收笔至此。待有机会，笔者将对唐山大地震拒援予以进一步解析（以补充《唐山大地震拒援解析》），并将当年震后灾民一幕幕惨景历历道之。@
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