【大纪元11月5日讯】赛夏编织达人朵细.马幸

　从桃园县复兴乡的泰雅部落嫁到南庄乡东河村的赛夏部落，朵细·马幸(徐年枝)，做的不是传统的泰雅族编织，而是从赛夏族的传统编织延伸而成的创新产品，不论是现代的手机袋或实用的零钱包，朵细·马幸运用赛夏传统图腾与色彩编织出的不仅是无止尽的创意，更是文化的传承。

　在 原住民九族中，泰雅族的编织色彩鲜艳，非常知名，女孩子几乎从小就被训练做编织工作。朵细·马幸回忆自己小时候上学都要带着钩针与棒针，往往边走路去学校，边处理苎麻线，为的是可以用这纯手工制的线，到平地换零用钱，然后买一件自己想要的毛衣。

　事 实上朵细·马幸对于编织的记忆其实不是很好。不仅没有耐心处理乱成一团的苎麻，小时候还曾因为自己编织的布不够工整，常被母亲责骂，后来就兴趣缺缺不想学编织。17岁就嫁到赛夏族部落的她，万万没想到自己五十几岁之后，却以编织获得包括台湾手工艺研究所、中华汽车举办的多项编织比赛的奖，甚至还曾受邀到总统府参展，并且乐在其中。

　正 式学编织的时候，朵细已经53岁了，1994年当南庄乡公所的承办人告诉她可以报名参加在屏东原住民文化园区的研习营时，她非常讶异。因为研习营的年龄限制是35岁，因其他县市名额没有满，才让53岁的朵细有机会接触编织的课程。从怎样把苎麻原料制作成可以编织的线开始，一切从头学起，儿时的记忆一霎那间涌入脑海中。

　学 成回家后，朵细开始尝试编织赛夏族传统祭典用的服装，因家中没有传统服装，她还跟隔壁邻居借，而当时人类学研究者胡家瑜教授也提供了不少珍贵的照片让她参考，她才慢慢摸索出制作的诀窍，除了传统图腾外，甚至开始自创图案。1996年朵细正式成立了瓦禄工作坊。“瓦禄”是东河的赛夏族称呼，也泛指蜂蜜与糖果。
　
由 于赛夏族传统编织的用色只有黑色、白色与红色，白色代表光、红色代表大地、黑色代表黑暗，另外一个说法是白色表示坚持与单纯，红色表示忏悔或不做亏心事，红色则代表奔放与热情、强壮。尽管创意因色彩稍稍受限，然而在朵细·马幸的巧思之下，零钱包、印章袋、手机袋等各式各样的生活用品纷纷出炉。

在 女儿的鼓励下，朵细制作的小钱包参加台湾手工艺研究所1999年台湾生活用品评选暨展览获得优选，此外，其他的奖项如2000年台北原住民工艺设计竞赛佳作、以“祖灵的召唤”传统祭典服饰获得2002年第一届中华汽车原住民工艺编织类第三名，2003年以“甜蜜”系列作品获得台中县立文化中心第七届编织奖生活产品设计类的入选。
　
让 朵细最开心的其实不是整墙的得奖纪录，她最津津乐道的，却是帮东河与蓬莱国小的小朋友们制作了传统的赛夏族服装，以及到学校或社区教小朋友与妈妈们做编织。
　
由 于传统的赛夏织布机使用时需用双脚抵住机器，逐步编织出美丽的图案，因此需要很好的体力与耐力，年事渐高的朵细渐渐感觉力不从心。遗憾的是，有心学习传统编织的人真的太少。深感费时费力，收益不佳的编织即将失传，朵细非常希望族里的年轻人可以继续传承编织的工作，目前没有教授编织课程的她，很希望有机会继续收徒弟，将传统技艺之美让下一代甚至更多人了解。
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