【大纪元12月31日讯】人们在喜庆中即将进入2006年,这时全球的华人就更加盼着过自己的新年,这种盼望的心情不亚于咚咚的锣鼓。
最早文字记载《诗经‧国风》的第一篇《关睢》提到“窈窕淑女,钟鼓乐之。”即一位男子见到在河边采荇菜的姑娘后,引起他的思慕,设想和这位女子结婚。以琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事,可见在两千多年前,男女结婚姻之时就用锣鼓来庆贺了。
2005年新唐人新年晚会上,《龙鼓乐大唐风》和《雷霆天威》那动人心魄的鼓声,如波澜直上九宵,似雷霆滚过天宇,展现了雄浑壮阔的气势和撼天拔地的威力。在此介绍中国历史与民间的锣鼓,以便观众更好地欣赏2006年晚会上的将出现的锣鼓乐。
*山西威风锣鼓
据说,早在尧舜时,山西人就用锣鼓宣告来喜庆。这正月十五元宵节,红火的喜庆锣鼓与春天一同走来。它以民众自娱自乐的演奏形式,在民间舞蹈鼓乐艺术中占尽了风骚。这种自然承传、世代延续的山西锣鼓不仅种类繁多,表演也千姿白态,最有名的要数威风锣鼓了,它流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带。
相传,公元619年,李世民在霍州大战刘武周部,击鼓迎战,鸣锣收兵,进退有序,取得了胜利,于是就流传下了威风锣鼓。这种锣鼓的特色就是“威风”。从锣鼓的配置打法,演奏队的组织、表演、着装,都在展示威风。这也铸就了山西锣鼓的风格,它以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色,表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀。
山西锣鼓注重气势,也偏爱幽默。领鼓者头顶着鼓,脚上架着鼓,两耳垂着鼓,上翻下跃,仰打侧击,把山西人对生活的情趣挥洒得淋漓尽致。山西锣鼓,这不息的声威,这不朽的画卷,它使古老的黄河激情,它使浑厚的黄土地腾飞,它使这方的水土孕育的儿女青春永在。
*兰州太平鼓
传说明朝初年(约1370年),大将徐达、冯胜西征元军,接连获胜。而驻守在甘肃永登的元军残部顽抗不降,难以攻下,这时恰逢元宵节,徐达命令部队制作了一批又长又粗的鼓,并把武器藏入鼓中,然后令军士扮作社火队混入城中,里应外合,攻破了永登城,兰州获太平。太平鼓的名称和形状由此而得。
据说,兰州太平鼓的动作演变同明朝设在兰州的两官仓有关。每逢开仓放粮,成千民夫装粮运粮时,展开一场力量的比赛。人们崇尚由力量焕发出来的美,于是把搬运动作演变为太平鼓的基本招式。沉重的鼓声,赋予这些西北汉子显示力量的机会,龙腾虎跃的步伐,深含着对力量的崇拜,淋漓尽致地表现着他们的自信。
如今,兰州太平鼓已成为当地最具有特色的社火形式之一。无论黄河岸边的田园春舍,还是山谷深处的崖畔坡下,每当威武的太平鼓轰然响起,这块黄土地顿时就沸腾起来。太平鼓响到哪里,便把希望带到哪里,送上关切,送上温暖,送上好的祝愿。
*潮州大锣鼓
大锣鼓是广东潮州地区民间传统音乐的一朵奇葩,流行于粤东、闽南以及南亚一带,凡是有潮州人的地方,就有潮州大锣鼓的风采。每逢年节,大锣鼓便声震百里。
大锣鼓以打击乐为主,是以大鼓为中心,以唢呐为领奏的大型合奏形式。鼓手即是乐队主奏,又是乐队指挥。鼓手槌击鼓心、鼓边、鼓沿,采取响击、闷击、重击、轻击以及节奏变化,手槌加花等手法,指挥着乐队的演奏。
潮州大锣鼓源于古中原文化。在唐代,有一种以打击乐为主的鼓吹乐,常在庙堂祭祀、迎神赛会或节日欢庆活动中使用。潮州人的先祖从古中原南迁而来,带来了这种气势恢宏的广场艺术,并在宋代逐步形成了独特的潮州大锣鼓。