【大纪元4月6日讯】〔自由时报记者郑学庸台北报导〕清明假期结束，不少人返乡扫墓，对于因为流产、堕胎，来不及见孩子一面就要说再见的父母而言，他们虽然或许无墓可扫，但同样可以透过网路婴灵祭祀中心祭祀早逝的小朋友；许多网路婴灵祭祀中心不但为小朋友安排了专属的牌位、还像真正的庙宇般安排法师诵经超渡，有的网路婴灵祭祀中心甚至还设有“婴灵公园”、“婴灵百货公司”，让心怀愧疚的父母随时可以上网带孩子到公园玩耍、到百货公司购物，补偿遗憾。
“孩子，当时爸妈不懂事把你拿掉，如今想起来心里有多么伤心，不知道你这些日子过得好不好…？”在一个知名网路婴灵祭祀中心留言版上，类似这样的“亲子留言”俯拾皆是。
有别于一般婴灵文化或婴灵庙给人的神秘印象，网路婴灵祭祀中心的网页中还设计粉彩色调的“婴灵公园”、“婴灵百货公司”，父母思念子女时，随时可上网带孩子到公园玩溜滑梯、荡秋千，略尽为人父母责任；原本网页中还设有可让父母带孩子去吃汉堡、薯条的“婴灵麦当劳”，但经营者表示，因为担心麦当劳对此有“意见”，因此取消这个网路链接。
尽管网路上的“婴灵游乐设备”纯属虚拟的“公共”设施，但如果为人父母者要让往生的小朋友享受到“个人专属”的游乐设备，还是得逛一趟“婴灵百货公司”，花上实实在在的钞票买个由法师加盖手印、烧化的荡秋千，或买组“大哥大加三朵纸莲花”让孩子跟上商品潮流；业者表示，之所以在网站上设置婴灵游乐设施，一方面也是为这些不安的父母提供纾解心理情绪的管道。
斗大的内政部人民团体证书贴在墙上，一旁是中华鼎新道教会的法派法师证书；拥有一百九十年历史、开基源自清嘉庆年间的中华鼎新道教派，是道教五大宗派之一 – 符箓宗派的分支；鼎新道教第六代掌门人、同时也是中华鼎新道教会理事长刘汉尧说，七年前同门法师有感于堕胎问题严重，为了超渡净化婴灵，并净化人心、阐扬道教和生命伦理理念，开创祭祀婴灵服务，五年前完成网路Ｅ化，想不到供不应求，让原本二百人的名额不断扩充至五百、一千人，至今一共已经服务过五、六千位小朋友。
鼎新道教会每天上午八点半固定为婴灵诵经超渡，逢年过节更是必办法会，只不过，位在大同区公寓一楼的鼎新道教会听不到木鱼声，也看不到烧化金纸的炊烟，刘汉尧说，为了避免造成公害，法事一律轻声从简，至于金纸则一律由徒弟拿到福德坑金纸焚化炉焚烧、绝不制造公害。
传统牌位总不免给人阴森、悲戚的感受，刘汉尧说，许多父母一看到孩子的牌位就泣不成声，为此道教会统一用可爱活泼的瓷偶取代牌位，并依生辰委请所属的十二生肖星宿神托管、照料。而为了鼓励这些父母多接受宗教洗礼、修习生命伦理，鼎新道教会除提供婴灵祭祀外，每年还固定举办三次免费灵修研习会，甚至开放超渡时的网路视讯会议，让父母进行远距修行，只可惜多数父母还是在完成安奉后一走了之，留下孩子常伴法师的诵经声，期望来世能有所依托。
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妇团抨击婴灵文化
〔记者郑学庸、钟丽华╱台北报导〕长久以来堕胎争议一直是女性主义者在“身体自主权”上的重要战场，面对婴灵、冥婚、堕胎焦虑，乃至于台湾男女婴出生比例的悬殊落差，妇女团体批评在传统宗教习俗中，“死的是女人，背负罪恶感的是女人，而因为未婚而不得超生的同样也是女人”，严重歧视女性。
但妇女团体代表坦承，当前妇女仍无法轻易自堕胎焦虑与罪恶感中脱身，新兴的“网路婴灵祭祀”由于费用低廉、匿名性高、有助于减低妇女求助神棍而遭劫财骗色，加上便于操作及亲近使用，似乎是值得妇女使用的心理慰藉资源与管道。
此外，佛光山人间福报社长永芸法师说，佛教并没有任何经典提到婴灵，但跟自己有因缘的冤亲债主，可以在清明或是农历七月，立个超荐牌位，在法会上超渡。永芸提醒，不少非正信的佛教，恐吓信众以后婴灵会来找你，其实说穿了只是为了敛财。
灵鹫山宗教博物馆执行长了意法师则表示，佛教界相信“灵魂不灭”，有些有福报的灵魂，可以投胎，但有些不能投胎，这些灵魂恐有怨憎的心，其实只要祭拜一下，让自己心安，也让灵魂好好往生，投胎做人。
性别平等教育协会秘书长赖友梅以“姑娘庙”为例指出，台湾习俗中未婚女子若无安排冥婚，将因无人祭祀而成为孤魂野鬼，才有“姑娘庙”的诞生，但民间却又盛传未婚男子不宜进入姑娘庙，以免被未婚女鬼缠身，简直是把姑娘庙描绘成“渴望男人的未婚女鬼之家”。赖友梅的说法，获得台北市女性权益促进会支持；女权会执行长余秋恩指出，婴灵文化衍生的堕胎焦虑，一直是女性争取身体自主权的一大阻碍，即便是代表政府的国民健康局，去年都以“婴灵动画”作为恫吓未婚妈妈工具，后来遭到妇女团体抗议后才撤除这支动画广告。
妇女新知基金会则说，和婴灵文化同样箝制女性的是人口及生育政策；人口过剩时，政府要求少生，但生育率创新低时，则要女人多生，简直把女性身体当成实现人口政策的工具。
