【大纪元4月7日报导】（中央社记者林琳纽约六日专电）华尔街日报报导，在人口最众多的亚洲，天主教影响所及却非常有限，尤其是人口最多的中国及印度，天主教徒占人口的比例还不到百分之二。
报导指出，在中国是因为政府的控制，印度则是印度教基本教义的影响，教廷在这两个国家的宣教是莫大的挑战。教宗若望保禄二世曾经努力试图在亚洲扩展天主教，也曾多次访问这个地区，却未能访问中国。
在中国大陆，不只天主教徒人数有限，天主教的传播也受到教廷与北京共党政府间外交僵局的影响。中共在中国大陆掌权之后不久就开始驱逐外国教士，而且命令天主教徒归属到遵循北京而非罗马旨令的国家支持的教会。直到现在，中国大陆的天主教徒仍分属于北京控制的“爱国教会”及规模非常有限的“地下教会”。
报导指出，虽然教宗若望保禄二世向北京示好，北京与教廷间的对话一直未有进展，到了二０００年十月一日甚至停摆。
华尔街日报的一篇评论指出，中共领导人对于教宗若望保禄二世一直抱着怀疑的态度，因为他对于任何形式的暴政及高压都毫不妥协地反对，并且成功地推动东欧及其他地区的民主化。
评论指出，在一九八六年当时的中共领导人邓小平甚至向共党干部发布警告，要他们注意莫让“波兰疫病”传到中国。
教廷与北京的关系到了二００一年稍见和缓。评论指出，北京在教宗若望保禄二世逝世后表达的善意哀悼，似乎显示新的共党领导人有意修好与教廷的关系。而北京会派什么层级的官员去参加教宗的葬礼，可能就意味它准备如何修好双方关系。
评论指出，中国与教廷间关系的解冻，台湾的问题是一大关键。北京方面仍坚持教廷必须接受其“一个中国”的原则，先与台湾断交。
