1. 国宝外运疑案引起的发现
首先请容许我小讲一则二十年前的新闻故事﹐然后再切入本题。
1. 1 国宝外运疑案新闻
一九八几年我们在美国的中文报纸突然看到一条小新闻﹐说怀疑可能有人欲将国宝文物从台湾盗运出境﹐幸好被海关发现而查扣﹐正在调查中。当时看了报纸只感叹人心不古﹐也没怎么太在意 。
1.2 新闻真相
不久后﹐上述新闻之后续竟然值得华文报纸大编幅地专题报导﹐真相真的出人意料之外 。原来那些一度令台北故宫博物院专家误鉴为禁止输出的“国宝“﹐只是出自嘉义习艺人士之手、 但艺术价值奇高的台湾本土近代作品“交趾烧”。怎么那些被报导的陶艺家的师傅竟然是我们小时候向他买过东西的那杂货店老板﹖
1.3 结缘
交趾烧陶艺半世纪多以来﹐除了庙宇建筑装饰需要它以外﹐国人普遍不注意﹐ 但对中华文物有兴趣的外国人倒非常喜爱而重视之﹐使它在台湾外销市场大放光彩。这是我第一次知道交趾烧的美事。因缘凑巧﹐后来无意中又接触到了更多有关资料﹐而今在此整理出来﹐与大纪元读者们分享 。
2. 台湾交趾陶历史简介
(以下三段大多取材自1987 及1988 年台湾《 嘉义市文献 》宗伯黄婴先生大作。 )
台湾交趾陶是集塑造、绘画及烧陶于一身之艺术精品﹐和广东石湾陶皆同属唐三 彩分支。原先源自唐山陶艺匠﹐多用于庙宇建筑装饰。 经叶王发扬光大于台湾嘉义﹐在日据时期日本曾以叶王师之交趾烧作品参加巴黎之万国博览会﹐被誉为东方绝品 。后日人将叶王作品列为国宝﹐并称台湾三百年历史﹐陶瓷家只出叶王一位。斯时叶王居住嘉义﹐因之日人称谓之交趾烧俗称嘉义烧。
及后在嘉义之艺徒林添木由叶王嫡传弟子黄得意处承传而得五金制釉法﹐发挥宝石釉及自身绘画捏塑天赋﹐求真求实终能更上一层楼 ﹐其作品真可上追叶王杰作﹐而自成一代宗师。1937年中日战争后﹐台湾各地停止建庙﹐林师傅为了生活改行经商﹐但交趾陶技艺仍没丢下﹐只是暂缓而小隐于市﹐其间辛酸非同小忍也。一位艺术家作品无门发表﹐每天还得忙于俗利。 当时或许他的人文素养以及淡泊内讷个性﹐使他能隐忍怀才不遇多年。
台湾光复后直至1978年﹐林师傅垂老已六十有八﹐但发善念﹐不想让大放异彩国宝级交趾陶艺术在他手中失传。于是他便开始传授捏塑烧釉等技巧﹐在他生命的最后十年里不藏私而慷慨地倾囊相授慕名前来求教的学徒。现今虽然林师傅作古已久﹐第四代叶王徒孙们将绝活的交趾陶拓展﹐使之超越了寺庙民间传统题材﹐而转变为以民俗文物为主﹐作品内容包纳了生活民艺及安家纳福等有形象征饰物。
3. 推论
看来林添木老先生比一般人更超脱﹐他为人处世树立了台湾民间艺术家的风范﹐他在陶艺上的成就即是传统文化传承青出于蓝的一个实例。
接着让我们来赏析比较唐三彩和交趾陶﹕
唐三彩着重线条及色彩三彩﹐硬度大 烧度高﹐为体积较大的实用饰品﹔交趾陶着重形神且色彩七彩﹐软度大烧度低 ﹐为体积较小的象征饰品。其软度大 烧度低之缺点已在逐渐改进中。
礼失求之野﹐中华文艺复兴的重担应在台湾﹐灿烂的新文化和新文明远景中﹐交趾陶作为新唐三彩、变为唐七彩可能不是梦。@
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