【大纪元6月8日讯】中国的词语仔细看看很有味道﹐比如“政治”一词。
政治﹐泛称治理国家和团体的一切行为的总称。“政”一字﹐是一个行得正的“正”与文化的“文”字组成﹐是一个含有正面意义与天下商量﹑用善理教化民众达到管理好国家的意思。《左传》中说的“政以正民”就是这种解释。“治”字是管理有方的意思﹐是“政”的自然结果。
汉语中的词语是很全面的﹐“政治”一词﹐“政”是内涵和精髓﹐“治”是表面和自然结果。也就是说﹐正常的政治﹐其“政”和“治”的内涵与表面是不可缺少的﹔而“政”一字﹐其“正”和“文”的内涵与表面也是不可分割的。
所以﹐政治的第一精髓在于“正”。
政治是提出大家都可以自觉遵守的安居乐业﹑公平合理的社会公理﹔让大家都懂得和知道这些道理对于社会和个人的正面意义。
如果把政治解释成玩手腕﹑耍手段﹐那是对政治的异化。说百姓“搞政治”﹐倒不如说是窃国者在对政治的丑化。
也就是说﹐对于一个打架高手的强盗﹐希望所有人都走暴力的路﹐比谁的拳头大﹔因为结果一定是他赢。而把政治异化﹑整天说参与正常的政治活动是所谓的“搞政治”的人﹐其实此人就是败坏理性政治环境﹑玩弄人民的高手和大盗﹐所谓“来说是非者﹐就是是非人。”
政治的第二不可分割的精髓还在于“文”﹑即理性和表面文化。
通行一个安居乐业﹑公平合理的社会公理﹐过程应该是和平﹑讲理的﹐而不是用暴动粗。只有不合理﹑不公平的条文才会向社会施行暴力的方式来推行。暴政的实质是奴役﹐不是正常意义的政治。
说到政治模式﹐大概有这样几种﹐中国古代的圣贤政治﹑中国历史上的暴君政治﹑近代的法西斯政治﹑共产党政治﹑及西方的民主政治等。
中国古代的圣贤政治是圣贤提出哲理教化百姓﹑一种儒释道式的为大家和社会着想的政治。如果大家都是如此﹐“己所不欲﹑毋施于人”﹐“严以律己﹑宽以待人”﹐相信“善有善报﹑恶有恶报”﹐这样的社会一定是太平盛世﹐就像唐太宗李世民时代那样。
而中国历史上的暴政﹐却是君主荒淫无道﹐用淫乱﹑强盗逻辑﹑欺骗和无法无天等歪理来统治天下﹐暴力酷刑充斥﹐不法之徒得志﹐百姓饱受其苦。所谓乱世﹐就像商纣时代一样。
至于近代的法西斯﹐是以民族歧视﹑或者民族仇恨为歪理﹐煽动向外侵略的政治结构。结果全世界经历了被法西斯战争进攻的苦难﹐最后德国﹑日本和意大利人民也自取其祸。
共产党的统治﹐更是以阶级歧视﹑或者阶级仇恨为歪理﹐“挑动群众斗群众”﹐煽动社会中一部分人残酷迫害另一部分人的内斗政治结构。这种迫害的理由和尺度可以是经济状况﹑政治倾向﹑信仰﹑社会地位的高低强弱﹑甚至是领导者个人的好恶。共产党所到之处﹐人民遭殃﹑社会正常体制被严重破坏﹔结果被煽动去抢别人的“先锋队”和得利者﹐往往是以后下一波被迫害的牺牲品。
当今西方的民主政治﹐其实表面上没有政治中“正”的内涵﹐因为只有投票的方式不一定是民主政治。一个极端的反例是黑社会集团﹐也可以用投票的方式来决定下一个去偷盗的地点。那么﹐民主政治的好坏和成功与否就取决于全体民众的品德和修养的平均水准。美国民主政治的成功其实是其国民的素质﹐其仁爱的品行﹑勤劳和博大的胸怀。另外﹐其总统大选的方式保证了政治的“文”﹑即理性和表面文化的规格。
现在的许多中国人﹐如果受了共产党统治和奴役后﹐不再相信正常的政治理念﹐这是一种悲哀。
其实﹐社会是我们大家组成的﹐路也是我们自己选择的﹐安居乐业的正常生活需要我们大家的参与和争取。其中﹐坚持理性的政治观﹐恢复我们对政治“正”的内涵的信心﹐不被居心不良者误导﹐这也是我们每个人的责任。
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