【大纪元3月29日讯】这种表现手法，现在有人称为隐喻；在古老的过去叫讽咏，以表现此事物，实为寄托他事物。《诗经》有曰：风雨如晦，鸡鸣不已。这就是隐喻，以雄鸡隐喻君子，以风雨隐喻艰难；以鸡鸣风雨中隐喻君子之气节。说起来，这种表现手法已经有两三千年的历史了。《诗经》之讽咏，《春秋》之记述，不出《尚书》之《洪范》。《洪范》之篇，尽述阴阳五行之道。阴阳五行之道，是为了展现天人合一之归途。
可是，这种表现手法的道理在哪里？比如，《无极》中为什么让心理扭曲的鬼狼手握形状扭曲的剑做武器？心理的扭曲和武器的扭曲仅仅是一种“比喻”？二者有没有实质的联系？
鸡鸣，本当清晨，此时当阳气生发阴气退散；鸡鸣，因为雄鸡属阳，因循阳气生发而振奋啼叫。风雨之时，乃是阴气弥盛之时，阳气被抑制。可是清晨阳气应该繁盛的时候，却风雨，且如晦，如深夜啊。君子，阳刚守中，守节不违天时，当生发则生发，无畏阴气迭荡肆虐，无畏艰难困苦。这是同样的阴阳之道，实质都是生命在展现自己的真实本性。因此，这并非简简单单的表面比喻，是内涵的一致。阴阳之气肉眼不可见，但是它时时刻刻都在表现，其表现化为天地万物万事，在天为像，在地化形。能不变不动的走过这种变化，就是超越阴阳变化的制约。韩国电视剧《大长今》中徐长今坚守本性淡然走过了兴衰荣辱，就是走入了超越常人的境界，因此那么的深深打动亿万观众的心灵。
一个人，内心有什么，一定会表现什么，不管是直接的还是间接的，是直白的还是反其道而行之的。缩头缩脑是怯懦，激进好斗也是怯懦，缩头缩脑是扭曲变形，激进好斗也是扭曲变形。《无极》中鬼狼手中的用于杀人和攻击的剑，其实是用来掩盖自己内心的怯懦的，但是因为他已经内心扭曲了，因此按照扭曲的标准选择了一把锋利的适合自己的剑，但很遗憾，按照扭曲的标准看起来锋利合适的剑，的确只能是扭曲的。如同一个思维不正常的人，说的话语如何的花俏，但是正常人一听就知道其思维不正常。
《七剑》中的武元英的武器是一把被师父命名为“天瀑”的剑。此剑锋利无比又游移难定，仿佛天上的流云霞瀑，似柔实烈，虽烈却缥缈不定。这正是武元英的内心，她使用此剑正是符合她的心性，师父希望她能通过驾驭此剑而达致驾驭自己的内心。控制不了自己的人，怎么能进入修炼的殿堂呢？
电影是表现的艺术，是为了更加鲜明突出的表现，表现那些有意义的，表现的要尽可能的带有丰富的内涵。因此，东方那些有传统修养的导演们乐于这样表现。这是符合正理的表现手法，而且有着很深的内涵。
当然，如果只是道具的寓意，不足以让电影作品展现丰富完整的意义。人物的内质和表现更加重要。有个另一种风格的传统影片则给了我们非常好的例子——日本电影《黄昏清兵卫》。外在的绚丽固然精彩，那种淡定的从容却有着无形的穿透力，淡定背后的精彩，看不见，却让人经久不忘，且总是在你每一个怅惘的瞬间从你的心头走过。@
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