我第一次遇见马修，是在尼泊尔加德满都市雪谦寺后方的小房间里，他正躬着背挤在电脑前。当时马修正指导着ㄧ群僧侣，努力的把经文打入电脑，这些传统的经文都是用手刻在长方形的木块上，然后再用刻好的木块印在纸页上；而现在这群僧侣正运用一种特殊设计的藏文字体，把经文一字一字的打入电脑中。
最近我有机会与马修一起在“心智与生命学院”(Mind and Life Institute)合作，这个机构是专门邀请科学家与佛教的学者们对话。这个尚在进行中的对话，已然有着惊人的发现，这些发现显示出禅定能如何形塑脑部，强化产生慈悲及幸福感的神经中心。
在这一方面，马修的谈话具有无可匹配的权威。我见证了他与威斯康辛大学麦迪逊分校“情绪神经科学实验室”（Laboratory for Affective Neuroscience）的李察．大卫森（Richard J. Davidson）教授的研讨合作，他们正试着为资深的禅修者准备一系列的脑部测试，马修既是主要的研讨者，因为他要考虑哪一种测验是最具效力及意义的，同时他也是第一位被测试的对象。
在第一个测试中，马修躺在声响很吵的核磁共振影像（MRI）箱筒中，诊断的影像机器运用巨大的核磁共振，在被测试者的身上旋转着。核磁共振可以将一个人的脑部（或其他的内部组织）影像准确的呈现出来，但对很多人而言这是一种磨难，有些被困在这个像怪兽般机器里的人，会感到惊慌失措。马修躺在核磁共振的箱筒中三个多小时，这期间他按着步骤做了几种的禅定，包括专注、观想及慈悲的禅定。
在一段激烈的测试结束后，我们冲进房里去看马修的情况，对他刚才所承受的压力，我们心中都有着些微的不安。然而马修微笑着从箱筒机器中起身，他的评语是“这就像一次迷你的闭关。”
对很多人而言，马修的反应是很惊人的，这也说明了他的特殊心境，能够以平等心甚至喜悦的能力，来面对生命中的起伏上下。而我也了解到马修拥有全然的生命喜悦。
除了修养好外，马修总是带着一份安静的聪慧及敏捷的心。我见证到马修在“心智与生命”的会议中，与达赖喇嘛及一群科学家们，对一个科学主题的深度探索。马修通常代表着佛法的观点，他言谈带着流畅的才智，轻易就把心灵及科学的语汇交织在一起。
在《快乐学》这本书中，马修巧妙地结合他所熟悉的科学、哲学和佛学智慧，提出实用而富启发性的洞见。他对快乐的见解，挑战我们每天所谈到的喜悦概念。他提出具说服力的辩论，主张知足胜于享乐时光、利他主义优于自私。此外，马修还告诉我们如何培养这种快乐的能力。
另一方面来说，马修没有提出速成的解决之道，因为他非常了解心意的训练需要时间及努力。他回到整个机制的根本，也就是造成痛苦及快乐的根源，对于心意是如何运作，马修提供了清新的洞见，同时也告诉我们在处理困难情绪时，应采取什么样的方法。他提出一个完善的路径图，引导我们切实修练真正的幸福。
我和妻子第一次遇见马修后，又碰巧在加德满都的机场与马修共度好几小时，等待着无止境延迟的班机。因着马修的磁场，那等待的几小时就像几分钟般的飞跃过去。毫无疑问，马修是我认识的人中最快乐的人之一，而快乐是会传染的。愿读者同样被传染，享受著书页中的乐趣。◇
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