【大纪元2月20日讯】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。岁月悠悠﹐人生如戏﹐何去何从﹐人类历史这
一切可会有迹可寻﹑有法可依﹖
中华的文化可谓神传的文化。中国古籍《山海经》中记载盘古开天辟地的故事﹐讲述宇宙如何由一个叫盘古的神创造的。《太平御览》中记述了女娲用神力造人肉身的故事。
中华始祖三皇燧人氏﹑伏羲氏﹑神农氏(“氏”的原意为神祗)开创了中国的远古文明﹐燧人氏教人钻木取火﹐教会了人使用天地五行中的火。相传伏羲氏的长相是人首龙身﹐他自称“龙师” 并以龙作为华夏族的图腾﹐中华民族始称“龙的传人”。伏羲在黄河边得河图而创制了伏羲八卦(先天八卦)﹐教导人依循天地之道顺天而行。而后周文王依据河图推演周易﹐易经由原始图像变成文字卦象，这就是所谓的周易(后天八卦)。神农氏尝百草﹐为中华数千年的中医文化奠定基础。
五帝黄帝、颛顼帝、帝喾、尧和舜﹐秉承天意﹐以德教化百姓治理国家﹐为贤君圣主定下楷模参照。黄帝时史官苍颉造字﹐相传苍颉有四只眼睛﹐可见神明。他上观天文﹐下察地理﹐创造了中华的象形文字。舜之后的大禹为天下万民治水﹐“三过家门而不入”成为贤君无私为民的典范。大禹并将自己在治水过程中对山川河流的认识﹐注在九只大鼎之上﹐代表中华地貌。
夏朝创立了中华几千年的“家天下”的统治模式﹐王位从此“父子相传”。中国历代讲究“君权神授”﹐皇帝为天子﹐秉承天意治理人事。顺天者昌﹑逆天者亡﹐中华历史就这样一个个朝代走下来﹐而其中神传文化亦在不断充实着中华文化。
周朝制礼乐﹐为中华“礼仪之邦”定下规范。春秋战国期间出现了道家﹑儒家﹑墨家﹑法家﹑纵横家﹑阴阳家等百家争鸣的局面。大觉者老子在他千古传世的《道德经》中说：“失道而后德﹐失德而后仁﹐失仁而后义﹐失义而后礼”﹐为人指出人最重要的是求道求法﹑寻找回归之路﹐其后才是重德﹐仁﹑义﹑礼等又在德之下。孔子创下了儒家文化﹐提倡仁﹑义﹑礼﹑智﹑信及中庸之道。中国人自古讲究“外儒内道”﹐而儒家去到高层次时亦归为道。
东汉明帝开始﹐佛家文化从西域流入中土﹐三国两晋南北朝时期的西域佛教达到鼎盛时期。这一时期﹐在西域境内开凿了众多规模宏大的石窟﹑雕塑佛像﹑兴建佛寺﹐并广纳四方贤才讲经说法。唐朝时佛教更进入了全盛时期。《西游记》的取经故事千古传颂﹐后人从此记住了修炼的艰难及修成正果的辉煌。儒﹑释﹑道成为神传文化的核心。
预言亦可谓神传文化的另一个重要方面。商周时姜子牙所写的《乾坤万年歌》预言了从周代以后数千年的王朝兴替。三国时期诸葛亮的预言《马前课》一共十四课﹐每一课都是讲一个朝代﹐前十课是预言了从三国到中华民国的十个朝代﹐第十一课就预言了中共的掌权到灭亡：“四门乍辟 突如起来 晨鸡一声 其道大衰 ”。唐朝李淳风等着的预言《推背图》﹑北宋邵雍的《梅花诗》﹑明朝刘伯温的《烧饼歌》
及《刘伯温碑记》等等﹐或明或暗的为人类点明“一切皆定数﹑万事有安排﹑末法之时寻找大法回归”的道理。
这一切历史的安排﹑文化的铺奠就在不断的提醒人们﹐文化是神传﹐不要迷失在悠悠岁月之中﹐要记住自己的根源﹐勿忘寻找回归之路。
新唐人新年晚会就是体现这样一种神传文化的内涵﹐整台晚会的节目由誓约开始﹐表达慈悲的众神为宇宙的归正﹑众生的得救﹐与主佛签下誓约﹐层层下走﹐来到人世﹐在末法之时同化大法﹐救度众生的故事。而女高音歌唱家姜敏亦以歌曲“誓约”表达相似的内容﹕“你可记得那远古的誓言﹐你可记得那众神的期盼﹐这是万世难逢的圣缘﹗”
舞蹈“飞天”表达飞天在天际飞舞﹑彩袖飞花的仙界美景。舞蹈“造像”讲述匠人在石窟雕塑佛像时﹐敬仰神佛的诚心感动上苍﹐似梦非梦间神佛显现﹑点化灵感的故事。舞蹈“花木兰”讲述中国历史上著名的花木兰替父从军﹑忠孝两全的佳话。舞蹈“精忠报国”讲述南宋时民族英雄岳飞在金兵入侵时﹐在忠孝两难全的难题前其母在岳飞背上刺下“精忠报国”四字﹐激励他尽忠报国卫民的故事。“满族舞”﹑藏族“雪山白莲”及蒙古“顶碗舞”展现中国不同民族各自的灿烂多姿的文化神韵。
而歌曲“摇篮曲”﹑“天安门广场请你告诉我”﹑“吉祥话”﹑“找真相”﹑舞蹈“归位”等﹐讲述法轮功学员这样一群修炼的人﹐受尽苦难只为让世人明白真相的事。二胡独奏“缘”让人深思人世各种缘分之可贵﹑而得法之缘又是其中最为珍贵之缘。关贵敏的歌曲“我是谁”﹑“法轮圣王”唱出希望人们在经过上千年的轮回转世﹑走过悠悠岁月来到今天时﹐不要忘记自己的根源﹑不要错过万年的等待﹑找
到回归之路的期望。“鼓韵”以声势隆隆﹑震撼寰宇之鼓声﹐驱逐邪恶﹑预示光明万世的来临。
中华的神传文化正如新唐人晚会的另一大型舞蹈《神韵》中所说﹕“天行健﹐苍宇深﹐觉者一念造乾坤。天行健﹐云水分﹐神州大地出混沌。灿烂文明自天来﹐礼乐文化展神韵。重德行善敬圣贤﹐浩瀚江山有忠魂。修心养性知天命﹐四海传灯奏洪音。”
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