西安重现古代女子成人礼

--白衣长裙祭拜黄帝
font print 人气: 10
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元4月16日讯】(大纪元记者吴伟林综合报导)“三月三日天气新,长安水边多丽人。”每年的黄历三月三日,是中国古代的上巳节。今年的上巳节,一些爱好传统文化的网友在古城西安大唐芙蓉园组织了一场复古的女子成人礼——笄(ji一声)礼,部分重现当年的庄重仪式,以及中华民族传统的优秀礼仪与服饰文化。同时也是对现在的青年人其人生责任、社会角色的提醒。

过去,青年男女有一个重要的礼仪就是女子笄礼和男子冠礼,也就是古代的成人礼,男女青年都要束发加冠,为跨入成年的青年男女举行这一仪式,是要提示行冠礼者:从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人。

笄礼的行礼方式则带有女性特有的柔美:一头长发,一根发笄,细心梳成一个秀 美的发髻,郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美,暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。

15日早上,轩辕阁文化网在西安大唐芙蓉园仕女馆举办了丁亥年汉服文化活动,60多名网友身着各式各样的传统汉服齐聚仕女馆参与此项活动。女子笄礼、祓禊祈福、雅集等活动让大家重温了传统的礼仪。尤其是女子成人仪式吸引了在场的很多游客。

据媒体报导,在仪式举行现场,一副华夏人文始祖轩辕黄帝的画像在中间摆放。10时20分,笄礼开始,全体肃穆,三名将要受礼的年轻女子身着白衣、长裙就位,上香、祭拜轩辕黄帝,施行笄礼的一名正宾在两位有司的协助下净手,开始为三名女子分别梳头,簪上一枚红木发笄,三名受礼的女子要饮第一杯酒,向来宾拜礼,尔后更衣,穿上第一套服饰“襦裙”,三人身着大红色、粉红色缎面汉服,向来宾展示。这一套程序就是古代所称的“一加”,一加后,双鬟变成一个发髻。 紧接着,“二加”、“三加”……“三加”中,从笄到簪钗,象征着女性成长过程中美丽的变化。

上巳节,在中国古代被称为“女儿节”,笄礼是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼,为跨入成年的青年女子举行这一仪式。

如今,这种仪式在汉族地区已经失传了,但在中国的少数民族地区还有遗存。在日本和韩国等周边国家,还保留着“女儿节”这一“异域风采”。然而,很多人却不知,这些传统习俗,正是源出三千多年前的华夏。

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 每一个伟大的文明,都站在前人的肩膀上。罗马继承了希腊,文艺复兴继承了罗马,启蒙运动继承了文艺复兴,美国继承了启蒙运动——在这条漫长的接力棒中,美国是最新的一棒,但那根棒子,早在两千五百年前就已铸造完成。
  • 一代又ㄧ代的历史进程,展现了一段段东瀛日本与中原系连的历史风景,文化的牵连,“山川异域,风月同天”的历史其来久远。其中作为日本文化基础的汉字文化是怎样形成的呢?
  • 圣门弟子,若颜门大贤,犹言欲罢不能,既竭吾才,欲从末由,其于夫子之道,盖亦勉力以至。然循序渐进,自能入德,奚至以力不足自诿?应该说,孔子还是很看重冉有,希望他能在修行的大道上迈开大步、奋勇前行。
  • 罗马斗兽场(Colosseum)又名罗马竞技场,是古罗马文明的象征,位于意大利罗马市中心,建于公元72—82年间。它由弗拉维王朝的君主们建造,是世界上最大的圆形剧场,可容纳5万至8万名观众,即使在今日依然展示了古罗马高超的建筑技巧。
  • 若把西湖比作一幅长卷,那么南岸的净慈寺,便是一笔沉稳的墨色——不张扬,却处处牵动文明与信仰的脉络。它是大德的修行,是济公的“疯癫”,是东坡的禅心,是王阳明的顿悟,是许仙的悔恨,也是那一声余音悠远的南屏晚钟,在千年的历史间久久回荡。而这一切的背后,是信仰的慈悲底色,是修炼的生命化境。
  • 法隆寺
    日本长屋王(平安时代前期)写了一偈语“山川异域 风月同天”,绣在千件袈裟的衣缘送给唐朝精进修行的僧人,但愿共结来缘。回顾历史上,牵起东瀛和中土(中国大陆)文化交流缘分的人,早有其人。诞生于日本飞鸟时代的圣德太子连线日本与中土“山川异域,风月同天”的缘分。学习、输入中土文化的圣德太子对日本后代的影响力,有如引航灯塔,有如一座耸立的高峰,而他一生的创举还得从他的前世来自中土跨境异域、轮回转生的奇迹说起。
  • 孔子愀然变容曰:善哉,回之意!我听说:知足者不会因为利禄而拘累自己,自得的人失去了什么也不会忧惧,追求内在修为的人不会因没有官职而惭愧。
  • 在东瀛日本与中土交流的绵长历史中,不管是佛法的弘扬或是诗文的比兴,处处都流倘着“山川异域,风月同天”的纯净情谊,展现出应合于天地的慈爱!例如鉴真和尚东渡日本,就是其中一则典型的故事。
  • “立夏”是“四立”节气之一,引领着夏天来到,每年可能落在阳历的5月5日到7日之间,今年是在5月5日。历朝历代的中华古人对于节气相当重视,相应衍生出不少民俗。立夏的民俗中隐含养生观念与作法,展现民俗养生的内涵。关于立夏的食补、禁忌和养生的民俗一次看遍。
  • 明 杜堇《仕女图卷》(局部),上海博物馆藏。(公有领域)
    语言这东西,大抵是随了世道的。哲学家维特根斯坦曾有云:“语言之界限,即世界之界限。”此语若移治于今日之神州,读来竟有一股彻骨的悲凉。盖因在我们这块泥金泼墨的土地上,文字不仅是世界的投影,更是权力的祭坛。且看那“小姐”二字,百年前是何等气象,今日又是何等光景?
评论