文昭:透过常情常理看西藏

评CCTV4《透过历史看西藏》节目

文昭

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【大纪元4月13日讯】历史学家辛灏年先生的一句话笔者深以为然,那就是:历史本来不复杂,不过是常情常理。我们只要循着常情常理,就能摸到事实的线索。

近几天来CCTV4推出了一个《透过历史看西藏》系列片,笔者偶然看了其中一期,正好讲1959年以前的“旧西藏笼罩在黑暗、落后的农奴制当中”,百万农奴过着凄惨的生活;而1959年以后中共在西藏进行了“民主改革”,带来了光明、自由、与幸福,从此“百万农奴”站了起来。节目中还特邀了几位藏族老大妈在镜头前忆苦思甜,称之前在“农奴主”的统治下,如何没有权利,叫往东不能往西。该片宣称,要让观众们“通过历史了解西藏今昔”。

以史为鉴,可以知兴衰,通过历史去了解对于多数中国人陌生的西藏确实是一个途径,问题是,历史是谁写的,事实是谁来解释的。所以在了解历史的同时,还要加上常情常理的推断,才不至于偏听偏信。看了CCTV4的节目,从常情常理出发,笔者不禁疑窦丛生,愿与读者朋友交流。

该片称,1959年以前,西藏有“三大领主”,分别是:官家、贵族、上层僧侣及其代理人。人口中的绝大多数是农奴,过着完全没有人身自由的生活,按照大陆教科书的定义,所谓农奴,就是农民没有土地的所有权,只能靠租种地土过活,束缚在土地上劳动,在经济关系、人身关系、甚至司法上都依附于地主。换言之,没有迁移的自由,家庭以外的事务要征得“老爷”的许可,但比奴隶强一点,能保有一定的私有财产,家庭范围以内有自主权。那为什么农奴会对地主形成了依附关系呢?因为地主(或庄园主)垄断了土地,而土地是基本生产资料,农民没得选择,如果不听“老爷”的话,“老爷”把地收回去,就失去生活的来源了。

所以,土地越分散,农民的自由程度就越高,理想中自由程度最高的农村,应该全部由自耕农组成。

问题就出在这儿,1959年以前的西藏有三大领主,1959年以后的西藏只有一大领主,叫共产党(中共宣称土地国有,其实是党以人民的名义独家占有和支配)。土地和基本生产资料的垄断程度是越来越高了,农民反而更自由了,反而被“解放”了,这合乎常情常理吗?

土地之于农民,好比钢铁之于汽车制造商。如果钢材的来源被垄断了,汽车制造商只能是仰人鼻息,自由程度越来越低。这才符合“社会关系的基础是经济关系”、“经济基础决定上层建筑”的政治经济学原理才对啊,为什么“科学”的“马克思主义政治经济学”一到西藏就反其道行之,垄断程度越高,藏民反而越自由呢?这一点不知CCTV4作何解释?

回到关于农奴制的定义,笔者想来想去,在当今世人经历所及的范围内,只有一种制度与定义最符合,那就是——人民公社制度。

先看人身依附关系,农民被军事化管理,编入生产队、公社等各级组织,完全被束缚在土地上,不得自由迁移,在上个世纪六、七十年代,从一村到另一个村,都要生产队的介绍信,现在的“农村户口”制度不就是这种人身束缚的遗留吗?再请看经济依附关系,人民公社实行“一大二公”,老百姓家里的锅碗瓢盆都要上交,所有人一起吃大食堂,谁家保留了私有财产,就要被“割资本主义尾巴”,完全剥夺了任何个人经济上的独立地位,要让个人完完全全依附于一个叫“公社”的组织。而且,所谓“封建经济”的租佃关系的基础是地租,换言之,佃农或“农奴”,只要按事先商定的额度(一亩地若干斗粮食)给地主交租就好了,如果有富余,就是佃农的私产;可是在公社,所有的产出都是归“人民公社”的。更有甚者,“旧社会”的农民,对于自己家庭的内部事务还有自由权,可是一旦公社化以后,自家的事都得早请示、晚汇报,自家娶媳妇、嫁闺女、生娃、生几个娃都得征求一个叫生产队长或者公社书记的“老爷”的许可。

综上观之,按照“伟大、光荣、正确”的党的教育,原来最最彻底的农奴制就是党领导下的“人民公社”。1959年,正是全国“大跃进”,推进“人民公社化”的高峰时期,中共在此时把“人民公社”带进藏区,是在“解放”农奴呢,还是在制造农奴呢?

回到CCTV4的节目,它称1959年以前的西藏是“黑暗、落后”,对于我等在大陆成长的人来说,这个标签已深入人心了。不过,黑暗和落后是两个概念。落后,是指经济和科技的欠发达;黑暗是指政治的腐败不透明。所以,黑暗者未必落后,落后者也未必黑暗。比如:中国大陆现在很黑暗,因为腐败盛行,决策高度黑箱作业,可是还不能说它落后,因为中共手上有不少高科技武器,经济也有一定程度的发展。1959年以前的西藏,可以说是落后,因为经济和科技欠发达,至于是否是黑暗呢?是否是政治腐败和不透明呢?按照常情常理,如果一个社会政治腐败、权力分配不公,会从内部产生要求变革的要求,所以在大陆这样高度集权的社会中,都会有要求政治改革的呼声,可是在1959年中共武装占领西藏之前,西藏内部并没有要求“政治体制改革”,直到今天数百万藏人还在追随达赖,作为中国人不应该深思一下吗?

常情常理,越简单的规则可能越接近真相。◇(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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