博雅之趣，古来共谈。人有清浊，事有雅俗。雅之为格，其类多矣！有大雅、有小雅，有高雅、有清雅，有风云际会、高朋满座之雅，有明月清风、独与幽人之雅。有淡雅、有静雅，默处生闲雅、举止见优雅。所谓琴、棋、书、画，诗、词、歌、赋，其由万端、其致一也，莫不因寄春秋兴怀之叹、托附云间别鹤之思。或鸣流水高山之韵，求其友声；或状仙山圣水之境，助其神游。
世间有雅心方有雅人，有雅人方有雅好，有雅好方有雅事。若无雅心，强为风雅，则如东施效颦，只能博俗客一笑。若无雅人，纵有琴书万卷，亦如花开市井、雪落泥淖，徒蒙俗尘而已矣。若无雅好，良辰美景、赏心乐事，何由陈之？何可兴之？只可惜山川美意、雅人风怀！
吾人行止，举手投足，俯仰之间雅俗见矣！小则对花眠月、送客东门，大则坐临沧海、振衣庙堂。雅人自有雅人深致，俗人亦有俗浅之态。然则何为雅、何为俗耶？为事为人，近真则雅、近伪则俗，近义则雅、近利则俗，近美则雅、近欲则俗，近心则雅、近物则俗……雅不在事而在人，雅不在物而在心。凡世碌碌庸庸之辈、叽叽戚戚之人，纵有美宅、名器，玉人、佳酿，亦是可怜中人！仅博得俗世艳羡而已，徒辜负万物春情、造物苦心。
吾人雅玩，贵在创造。惟创造才有审美，惟创造才有新意，惟创造才能遗芳与人也。至于品茗清谈、古玩收藏之类，旨在消遣无奈时光、聊寄闲情逸志，雅则雅矣，然难为创造，非吾之所论也。惟造意于笔端、为境于音声、形韵于舞咏，方为博雅之真趣也。尚雅之道皆以内心清静为第一要义，心不静则境不清，境不清则格不高，格不高则行不远。若一心求荣于世俗，恐一生无得也。
幽夜良宵，万籁俱寂。援琴邀月、缘笔写心。清风发而雅意生、微云渡而河汉清，含辞吐纳、鸣箫传声，此中真趣，谁与吾同哉？
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