【大纪元5月3日报导】五四人物在台足迹专题报导(4)（中央社记者陈舜协台北3日电）受五四白话文运动影响，台湾在日本殖民时代有新旧文学之争，赖和能写汉诗、会白话文、通日语，除写下殖民下的苍生含辱图像，还不遗余力提携后进，有“台湾新文学之父”尊称。
赖和是台湾彰化人，1894年出生，原名赖河，笔名有懒云、甫三、安都生、灰、走街先，自小习汉文私塾及完整日语教育，1909进入台湾总督府医学校，1917年开始悬壶济世，1918年到厦门鼓浪屿博爱医院任职，因思乡之苦，1919年7月辞职返台。
细数赖和前半身，仅1918年2月到1919年7月间到大陆供职，但1919年五四运动爆发后，赖和虽身处南方，仍感受到五四运动及文学对社会文化的影响力，返回台湾后就积极投入台湾文学创作。
他在1921年加入蒋渭水发起的“台湾文化协会”，正式展开文学抗日行动，曾两度入狱，仍坚持不懈，直到1943年逝世为止。
赖和的文学作品主要描写市井小民对日本阶级统治的不满及觉醒，如1925年彰化二林蔗农为保障自身权益拒绝制糖会社强行采收甘蔗，爆发冲突，蔗农被捕、被毒打，赖和即写下“觉悟下的牺牲”新诗。
1930年“雾社事件”后，赖和发表“南国哀歌”，“抵抗”、“觉醒”成为写作的基调，其他如“惹事”、“一支称仔”、“蛇先生”等，也都循此基调写作。
不过，五四运动在台湾引起最大冲击，应是1920年开始的“新旧文学之争”。精研五四运动的民间史学家秦贤次说，赖和能写汉诗、白话文，通日文，个性温和，人品、医德甚佳，1926年起主编“台湾民报”文艺栏，成为影响力最大的台湾本土作家。
日本殖民时代的许多年轻作家，很多人虽然想用白话文写出关怀蔗农和小民、批判警察及汉奸（三脚仔）的文章，但文章白话文、日文、台湾语体交杂，难以理解，投稿到“台湾民报”也无法刊出。
文化大学哲学系教授王晓波表示，赖和为鼓励年轻人以白话文或台湾语体写作，往往在医院看诊完毕后，挑灯看稿、改稿，“有的甚至只剩下标题没改”，只为了让年轻人稿子有被刊出的机会，因此提拔不少台湾本土作家，如杨逵、吴浊流、王诗琅、王锦江等，其中杨逵笔名更是赖和帮他取的。
王晓波说，若说赖和是杨逵、吴浊流等台湾本土作家的导师，并不为过，杨逵的“送报伕”及吴浊流的“亚细亚的孤儿”都有赖和文章怜悯市井小民的影子在，若不是这些台湾文学持续滋养台湾人心灵，日本的皇民化运动不会被迫到1936年才推动。
赖和本是医生，却因忧国忧民而投入文学创作，为启迪民众思想劳心劳力，许多人称他为“台湾新文学之父”，也有人称他是“台湾新文学的褓姆”、“台湾的鲁迅”，不管如何称呼，他浓浓的人道主义精神及对社会低层民众的关怀，至今仍是学习的典范。
