【大纪元5月7日讯】从05年参与传九退三活动起，就一直感受着被拒绝，而且是之前感觉很好的人的拒绝。我跟一个女老板讲《九评》、三退时，她很气愤地跟我说：“老在传真机上看到这些资料，真烦。”她说这烦，是表示讲真相侵犯了她的自由：她不想了解别人的事，却总要让她知道，强加于她，让她反感这活动，反感这些人。自然她也拒绝我了。她一点也没意识到传九退三活动是在救她，没意识到她已身陷共产邪恶奴役的深渊。今天我想起这拒绝，浮起的问题是：她只是在拒绝真相吗？
一、是维护自由，还是内心恐惧？
这位女士不懂民主，也不感兴趣，看起来很看重个人自由，却不懂自由是什么，有哪些种类。她只觉得她有选择看什么和不看什么的自由，却被侵犯了。她没去想传真相的人在反迫害，而且是在真切行使自己的自由人权，在展示中共侵犯中国人的自由的罪过和邪恶，在帮她争取摆脱中共获取真正的自由。今日中国以寨为国，可谓一个大井冈山寨，人皆为质，概不例外。这位女士看重的自由，其实还只是概念，表示的是心里对安全状态的期望，是对共产党的恐惧：怕法轮功的活动牵连到她。她不能坦然面对真相资料，跟共产党站在拒绝真相的同一条战壕里，恰恰表明国寨没有表达自由、信仰自由、免于恐惧的自由、人身自由。她虽然脱贫致富了，却依然是政治奴隶，没解决人质状态下“脱绑”和“自主”的问题。
显然，这位女士理解的自由是一种以自我为中心的任由自己选择的自由。所以她认为：当她的传真机总被不幸者打扰，她的自由也“不幸”地被侵犯了。当然，这样理解的自由是一种少儿似的由己型自由：想做什么就能做什么。她只想安全。始终她拒绝跟我深入共产党迫害法轮功的问题，她说她不愿意为这些事费神。整个过程中，她并没说她害怕什么，但她的回避和选择不听以及烦，都在掩饰恐惧。
我想怎样，就怎样：自己决定自己的想什么、说什么、做什么。这种少儿似的由己自由，除了在家庭、在少儿天真和父母及爷奶的包容下有，在成人社会不可能有。也就是说，这位女士在失去天真（对真相不好奇）之际还求少儿似的庭院自由，是很不切实际的，她的本意也不在这里。她的拒绝另有选择，并非自由。
二、自由是什么，都有哪些？
自由有哲学的解释：自然和社会发展都有客观上不由人的必然性，自由只是对必然的认识和利用；好比人认识到水的沉浮的必然性，利用它而学会游泳或乘船，就获得了过河的自由。哲学之自由太空泛，具体到奴役的必然性被认识和利用，也可以解释为自由了。我们这里不从哲学之必然性角度对自由高谈阔论，而是从虽不同层面却共同有“自主”内涵上来看自由，展示自由的本质及层次。
自由通常跟自在、自主、选择等词联结起来使用，所谓不自由或者受奴役，是指自在、自主、选择受限了。所以我们通常将自由视为：人在自己所拥有（自在）的领域自主选择自己设定目标的权利，即自由人权。这就是当今宪政制度里规定的公民自由：宗教信仰、恋爱婚姻、民主结社、政党竞选等，即在法律规定的范围内，自主安排自己活动的个人权利，更明晰地概括为宪政下的自主选择加思想宽容。无论我们怎样解释自由，自由主要还是指的是个人自由，是个人权利，即自由人权，相对于人的物质和精神活动受奴役的状况而言。不过须指出，自由虽有宪政形式却并非始于宪政。有人类时就有了自由。自由人权是近代的事。
在古代非公民国家，物质财富的匮乏和贵族与平民的区别，自由人权没能够展开。但古代也有伦理、宗教之类道德教化及制度规范各等级的权利和义务，在伦理、宗教能够正常发挥道德教化作用时，各等级安分守己，就给了另外等级一定的自由空间。以家庭伦理等级而言，儒家强调父尊子卑，但也规定了父亲必须爱儿子。如果父亲有仁爱宽容的德性，儿子就有犯错误的自由。儿子尽孝有时会放弃恋爱自由，但孝心维系的父道伦理，也可能因为父亲仁爱和睿智给找的妻子贤惠，孝子被妻子尊重在家很自在。自由地娶浪女为妻，庭院可能变成妓院。这种自由取决于自律修养，没有父子平权的宪政自由充分，历史地看，属于庭院中少儿由己天真‧率性自由进入成年时期为人由己‧推己及人的家人道德自由。宪政维护‧自由人权更在家人社会进入公民社会才出现，父子都成了公民，自由另辟蹊径。
自由还不止天性自由、道德自由、宪政自由三种。早在社会还封闭时自由就萌芽了。当一个氏族有了一块可以自主支配的空间的时候，自主决定劳作时间的时候，这些族人就有了一定的自由。曾经中共给西藏扣上农奴制社会的政治帽子，但那时候大多数藏民都有自主支配劳作时间、决定进香次数和时间，其中活佛甚至可以根据修炼密宗所获得的特异功能而进入爱因斯坦所描述过的四维时空。从原始社会到所谓农奴社会，自主选择的自由都是有的，只是没有现在这样强调和普遍。这种自由，有别于少儿由己的天性自由、家人修养的道德自由、公民守法的宪政自由，属于修炼人的道法自由。查古代历史记载，中国黄帝、尧帝、舜帝、老子、左慈、八仙、陈抟、张三丰等人自在地生活时，都应当属于这种自由。读印度古代宗教故事，梵天创世、罗摩兄弟及妻子流放、般度五兄弟流亡，也属于这种自由。宪政自由在完善的历史过程中由疏而紧，道法自由则在修炼过程中由小到大。
从“道法自由”概念中可以引出关于自由的新理念是：神允许的正人、善民活法：既自我约束却堂堂正正，又敬天地神灵信佛陀上帝，这比享有选举权利的公民活法更切实。西藏人之所以选择穷的活法，是因为他们在晨钟暮鼓、烧香拜佛的生活中已然自在，慧眼可见多维空间的更自由。总之，跟自在、自主、选择相联系的自由，首先不取决于法律，而取决于心。善心为人也可开拓出的自由空间。
笼统而言，自由有两种：属于道德或宗教的心灵自由，属于宪法或法律的政治自由。古代东方中国、印度、阿拉伯和西方天主教时代的中世纪，自由主要属于道德或宗教的心灵自由。在西方古代希腊和罗马，还有现代欧美国家，自由主要属于属于宪法或法律的政治自由。这样谈及自由是什么，有些人可能会有些着急：我更关心的不是自由是什么，有哪些，而是怎样才能真正摆脱中共的奴役。这样的想法和说法很幼稚，正如我一再提到的那位女士，她不关心自由概念，烦给她讲真相，结果就陷在恐惧中。拒绝谈论自由是什么以及甄别层次种类，其实是在拒绝根本性地解决中共的奴役问题，拒绝了解自己的天赋自由是怎样失去的。
三、自由是怎样失去的？
自由在今天，虽然是人通过宽容思想、改良法律、消除等级、平均权利而扩大的，却最初是因为一定的道德规范才有的。如果个人言行不伤及他人生命、财产、尊严的，自由无须由法律来约束。与人为善，人皆自由。不幸的是私心惹祸。人的私心会吞噬、局限甚至变邪善心。自由在私心吞噬、局限、变邪善心过程中失去。
自由究竟是什么？自由=自主选择＋思想宽容，基于西方公民宪政（人法）制度和基督教（心法）教化的双重前提和传统。缺少基督教的上帝信仰，也就缺少“法律面前人人平等”的宗教方面的精神支持。必须指出的是，这只是近代意义上的政治自由，即宪政制度下的“自由”。实际上，自由是多层次的，是多种类的。随便地说，自由，即安然自在，这是一种。自由，即随心所欲，不能由己，谈不上自由，这又是一种。自由，即自在由心，知道共产党邪恶，选择三退，就获得心灵（精神）上的自由，这是第三种。还有人说，自由就是任何人可以有任何的想法，包括纳粹或者共产党，或者任何邪恶的想法，但是在法律宪政框架下，行动不能超出法律的框架，不能有暴力。这是第四种，是对宪政自由的幼稚想法。
这种想法天真、有私、趋邪。宪政自由的确在西方就是这个路子：纵容纳粹党的邪恶，弄出第二次世界大战；纵容共产党的邪恶，搞出共产主义阵营和共产党谎言、诽谤下肆意践踏任何群体和个人的自由。认为宪政自由就是在未来中国还给包括纳粹主义或者共产主义在内的任何邪恶的想法以言论自由，这首先是对历史的无知。西欧经过 “二战”后，日尔曼人优越和反犹太人的纳粹言论，被明确禁止，这是吃了苦头后的理性：宪政必须限邪制恶。也许十年之内，全世界都要限制共产主义邪恶言论，马克思、列宁和毛泽东都将列入魔鬼名单。人类受了共产主义如此祸害，还认为共产主义只说不做可以，是不长记性。纳粹或者共产的邪恶的想法都是宪政纵容后强加给人的，本性反宪政自由，早晚是要付诸暴力的。即使纳粹言论在法国说，在德国动，最后法国自由还是在二战中被德国武力剥夺。
中共建政，以国为寨并以人为质，全民皆党奴，让中国人失去了自由。历史事实是，古代中国人是有相当的自由的，远比现在自由。历史安排的中共从没想过给人自由，它为专政而来，为破坏自由而来。中华民国宪政（言论、出版、信仰、结社等）自由权利，由于儒教孝‧礼之家人情在国民公民化进程中邪变，女儿因为反叛父母的指腹为婚，奔向延安革命接受整风运动魔鬼训练之后，就敢回家剥夺父母的自由。中共由乡村而城市的大土改、大反右、大文革、大屠杀六四学生、大迫害法轮功学员等流氓就是这样运动出来的。中国人因为中共而失去自由。
四、中共奴役是怎样形成的？
地球人怎么可以再用宪政制度给邪恶言论以自由？怎么可以一愚、二愚、三愚？幼儿似的自在由心的自由，是因为幼儿天真，心灵纯洁，不会有邪恶的想法。当幼儿似的 “想怎么就怎么”在现代形成无政府主义运动时，共产邪恶主义出现了。这是古代儒家“为人由己‧推己及人”的道德修养“随心所欲而不逾矩”的倒退。由己&# 8226;推己的成人善性，符合道德，是分享似或互不约束的共同自由，从15志学到70 随心，通过30而立、40不惑、50知天命、60耳顺的过程，自律修养回归童真化境。然而宣扬无政府主义或共产主义再动听，私心显而易见。中共宣扬无中华民国和西方宪政之马列主义，目的很邪恶：让世界插遍血旗，财富都姓共。
古代新皇朝创建，大赦天下显善心，给监狱罪犯新生的同时也让新政府获得承认。这种儒家开国文化，让兵征天下的“强盗”与因罪入狱的“囚犯”都得自由。中共国寨开国，却是全国土改，煽动贫下中农去抢劫省吃俭用世代积累财富成地主的土地，过程中让地主人头落地，将其家人扫地出门。这种强盗将“强横”和“盗贼”行为进行到底的做法，势必永久性地以国为寨，以人为质。结果中共接下去就是“肃反”、“ 三反”、“五反”、“反右”、“反右倾”、“四清”、“文革”，将全民分期分批都当作另外的山头来攻占，一直到对付六四学运和法轮功学员都是这样，以邪恶的眼光统一全社会，任何力量不在掌控中它都觉得恐惧：党的敌人遍天下。如此共产主义本质是邪恶，如此社会主义本质是敌对。道德日趋败坏，法律日趋护党，中共必定会以自由名义葬送自由，强化专制和奴役。
中共祸乱中华民国而葬送国民自由，首先就用它的辩证哲学把自由搅成不清不楚的思想浆糊。前面探讨的四种自由，道法修炼自由（真人‧神人自由=逍遥自在）、道德修养自由（儒士‧家人自由=礼教自觉）、宪政法制自由（个人‧公民自由=遵纪守法）、幼儿‧少年自由（恣情任性=邪心恶欲=失去自由=成为牢狱犯人或国寨人质），中共学校没有理性清晰地说清楚其中任何一种。这四种自由实际上是三个层次——A、少儿由已随心‧天真率性；B、成人为人由已‧推已及人或为法自律‧理智进取；C、修者修道成真‧修佛圆满——在历史进程中按照C→B→A 的顺序，随着私心和智力的增进，由高级向低级倒退。中共博士和教授也没能厘清。道法中由小到大的自由：神本‧道德因为功德圆满而超越世间名利情的局限而自由自在；自由的新理念是：神允许的正人善民活法，超越家人局限过大生活。这些正见中共国寨党校、学院、大学、研究院闻所未闻，除了扔迷信棍子再无良策，惟一能做的只是将中共解释为必须认识和遵从的必然性——无神宇宙的魔术师。
在共产党的历史书里，谈及中国自由问题，好像是从来没有，是到了共产党的“新社会”才取得的，而且由于封建专制太漫长的缘故，老百姓素质低下，所以它今天还要有领导特权，不能给人民太多自由。共产党是在找各种借口拒绝释放国寨人质，不让他们脱绑自主而获得真自由，在假谈自由，在以奴役假冒自由。
五、自由人权何来何去？
自由是地球人的天赋人权，不是某世间政治势力所能给予的，首先是道德约束下的言行表现。你能够为人由己‧推己及人，你就是自由的。你包容妻子对男子一笑，妻子给你对面的红颜和气，这就是自由。共产党所谓的封建专制是它对中国历代王朝君主仁政的侮蔑之词，所谓它给了中国人自由，是谎言。中国今日的自由问题不是多与少，而是失去了宗教修炼和道德修养传统被中共摧残和魔变。
中国并非从来没有自由，只是没有近代政治平等意义上的宪政公民自由。当人的自我意识越来越突出强调之后，个人追求也就会越来越多，自由这辆车大家都开的时候，就需要红绿灯了，宪法规定公民权利之下的法律制度就必不可少了。随着人类文明这种发展趋势，在基督教文化大环境下，就出现了宪政自由：由宪法规定每个公民应有的权利，如信仰自由，言论自由，结社自由等。宪政自由是人类精神退步到为制止特权腐败而公民化贵族和平民权利的历史性的做法。
自由是民主的前提，道德是自由民主的前提。对于失去了修炼人道法自由、家人道德自由、少儿率直天性自由的中国人而言，欲获得宪政自由，须先成为公民；欲成为公民，又须先成为自由人；欲成为自由人，先要摆脱中共的邪灵附体；欲摆脱中共附体，必须了解中共的邪灵真相，了解自己已经被中共控制的学校、影视、媒体洗了脑、变了性（失去了自己），自己在三入队、团、党的“进步”追求中成了邪教恶徒、权势妖魔、现实活鬼。自己现在不过是共产党的行尸走肉。由此可知，在当今中共国寨，听真相者的烦与不自在并不是自己自主的选择。
面对真相，自在、自主、选择的自由首先涉及一个“自己”是否存在的问题。卢梭曾说，人是生而自由的，却无处不在枷锁之中。人在枷锁中的时候，已经失去自己了。谈自由却烦真相的人，其实是在以恐惧替代自由。那位女士正是如此，她拒绝自由展示的恰恰是她是国寨人质没自由的现实，她富裕了，有厂有屋有车，却失去了自己。不仅这位女士在中共国寨里没有自己，就连国寨里公认曾经最有权力、最霸道无比的毛泽东也没有自己：他曾经签过死后烧骨灰的字，但死后中共为了利用其尸体的剩余价值，他的僵尸就必须还睡在水晶棺里，死魂灵现在都还不能入土安顿，还要在天安门广场为中共护法。中共国寨谁有自由？富人没有，权贵也没有。想享有自由，首先要认识自己，做回自己，成为一个自然人。
一句话：自由人权在中共国寨必须在人质回归自己，成为自然人的历程中获取。一个自然人，必是对于未知事物和真相具有好奇心的人。许多西方人看到法轮功学员关于中共迫害真相的展版和资料的时候，都自然表现出惊奇：哇，这是怎么回事？快告诉我，我很想知道！你慢慢讲，我有时间。别担心，我听得懂。我能为你们做些什么？签名声援，没问题，签在哪里？这就是西方公民的自然人本质。对比之下，国寨人质见到关于中共迫害真相的展版和资料时，却是人性扭曲的表现：哇，法轮功搞政治！你们太丢人了，都丢到国外来了！子不嫌母丑！党会纠正错误的，你们太急不可待了！把中国搞乱了，对你们有什么好处？这就是国寨人质的党思维。这些言语里含混着极其不自然的恼怒、恐惧和对奴役的认同。上述那位女老板就是如此。她不只是在拒绝真相，还在展示恐惧，更在选择奴役。
结语：搞清自由及层次之后，再来看传九退三活动，其意义的的确确就是在救人：帮助全体国寨人质走出邪教恶徒、权势妖魔、现实活鬼的困境。传《九评》，讲清中共邪灵本质和附体真相，让你深知处境的危险：你的财富、学识、地位都是靠不住的幻象，赶快脱离中共；办三退（队、团、党），是给你指出免除危险的具体途径：道德→自由→民主。传九退三，是道德心路，是自由民主之基石。传九退三是心灵起义，给上苍一个回归正道善路而做正人善民的表示。人类也将由此得救：抛弃共产主义敌我社会，规正自由市场经济、议会民主政治和科学技术工业。
(http://www.dajiyuan.com)
