【大纪元6月30日讯】☆ 本次新闻发布会问题导读：
1 渡府论六四二十周年后中国该往何处走。
2 渡府谈改革开放及六四学生运动的原因。
3 六四后，政治与民心都失去支持的中共如何维护其统治的合法性？
4 如今中共面临的经济状况有哪些重大变化？
5 大陆社会矛盾激化有何表现？
6 为何不能乞求中共平反六四？
7 有人提出像南非那样大和解，渡府对此看法？
8 新唐人电视台将通过P2P模式传播节目。
9 渡府驻泰国办事处人员姜野飞先生因纪念六四遭当地警方拘捕，渡府如何营救？
10 唐伯桥谈涂鸦纽约中共伪领馆。
11 涂鸦纽约中共伪领馆有何后果？
12 涂鸦是否做秀？唐伯桥先生作为渡府发言人，如此是否代价不菲？
13 是何种力量让众多民运人士虽多次身陷囹圄，仍矢志不渝、一如既往地坚持民主运动？
14 是否要等镇压六四的中共党魁江泽民、李鹏等死了之后才有可能平反六四？
伍凡先生暖场发言：各位网友、媒体记者、全国乡亲父老您们好！今天是二零零九年六月五日，中国过渡政府第五十五次新闻发布会现在开始。
首先简报中国过渡政府一周工作：
府方发表《中国过渡政府发布纪念“六四”口号》、《中国过渡政府要求泰国释放六四民主人士》、《放弃幻想，群策群力声援邓玉娇》文告。
“解体中共 正义必胜”义旗高扬于纽约伪领馆前，同时发布《中国过渡政府旗帜首次落地纽约 直逼中共》文告。
伍凡先生开场综述：下面述评本周天下大事，并对此阐明渡府立场。
一、中共已将“邓玉娇案”上升为政治事件，并调遣部队进驻巴东，封锁消息，驱赶前去支援的律师和维权人士，并将其作为“法轮功学员”“恐怖份子”等向当地居民散布谣言。对此逆民意、天理的做法，渡府发表文告《放弃幻想， 群策群力声援邓玉娇》，号召广大民众：
（一）放弃对法律的幻想：中共决不会依法审判邓玉娇
多位国内律师在邓玉娇案中，表现了惊人的勇气良知和专业精神，希望通过专业角度和法律平台为邓伸张正义，我们对此表示敬佩和赞赏。这些努力能使民众更加深刻地认清共党邪恶本质。
然而，在中共统治下，法律不是伸张正义的平台，而是邪党利用来随意打击民众的工具，以法律的名义打击各类异议人士。伪法律是中共设置的陷阱，伪政法系统蛇鼠一窝。在中共法律体系内维权，永无出路。
（二）放弃对中共高层的幻想：切勿幻想依靠高官纠正巴东官员对“邓玉娇案”的处理
正如《九评共产党》所揭示，只有最邪恶的人才能被中共邪灵选中而身居高位。
中共行逆向淘汰。越是官高越无人性，具备人性的官员不得升迁，甚至被淘汰。邓玉娇事件发生后，中共内部严重分裂。一批人性未泯的官员表态应法办巴东淫官。对此，中共将邓案立即上升到政治层面，作为事关“党”存亡的大案来处理，目的是以“党性”压人性，胁迫党内统一认识。
对中共抱有幻想，只会令其愈加邪恶。共党妄图转移巴东民众视线，将民怨引向邓玉娇，而非共匪淫官。即使共党显出某种暂时妥协或者保证，也都是诈术，或者是在强大的民意压迫下作 “断尾求生”之举。
（三）放弃对中共军警特的恐惧，群策群力声援邓玉娇
中共统治基于谎言和暴力。当谎言失效时，暴力便准时登场。但是，无论是共军，还是伪公安、武警都有其适用范围。
只要大家群策群力，他们就无法起作用，或变为中共的负担，成为压垮共党的最后一根稻草，为解体中共建功立业。
渡府推荐了解体中共六大策略，皆可避实就虚，令伪国家机器失效，特别是退党、抗税、不买债券、贴标语等简单易行而又威力无比的办法。民众可适情况选用。
目前当务之急是，将邓玉娇的冤情昭告天下，以此获得更多支援。我们可发挥全民力量，采取各种方式、各自为战，陷邪党于全民抗暴的汪洋大海之中。
民众的智慧是无穷的，对网民们谏言献策，渡府给予充分肯定，并号召大家积极参与：
1、六月全国散步抗暴行动。由网民从五月底发起“十万网民上街散步要求严惩黄德智、声援邓玉娇”的“首创无组织有纪律散步活动”。散步运动需遵守三大纪律：1) 如伪警干预，强调无组织，只是散步。2)不呼口号，不发传单，不打横幅。3)不排成队伍。如此则共军无从镇压，民众损失最小。
2、通过短信传递声援邓玉娇的信息。中共已开始封锁网络，并关闭了2万多个QQ群。对此，以手机短信形式传播“散步行动”等声援邓玉娇的信息，非常必要。
3、巴东地区已被封锁，前去声援的民众可以直接转战进京，因问题的根本在北京。调动军队、封锁交通、控制媒体、控制网不是巴东地方伪当局能做到的。
4、在人民币上写支援邓玉娇的口号，如：玉娇无罪，马上释放！
只有放弃对中共幻想，真正认清邪党本质，才能找到解决邓玉娇事件和中国问题的根本之道。唯有解体中共，中国才有希望。
二、中国过渡政府发布纪念“六四”口号
“六四”将至，各地民间组织及地方过渡政府正在积极筹划纪念“六四”活动。根据需求，府方特发布如下纪念口号，供各党政社团及地方过渡政府使用：
（一）、解体中共，正义必胜
（二）、追究“六四”屠城凶手
（三）、放弃幻想 坚持维权抗暴
（四）、抗税抗费，中断中共命脉
（五）、支持邓玉娇，反对欺侮迫害中国妇女
（六）、打到共产党 自由属于人民
六四大屠杀已过20年，中共不仅没有改变反而更加的猖狂。今年的主题是“解体中共 正义必胜”，不再要求中共平反“六四”，对中共不再抱有希望。中国过渡政府愿意和全国人民一道立足起点，共创美好未来。
三、2009年6月2日，中国过渡政府会同中国民主党（世界同盟）、中国自由民主党、中国和平在中共纽约伪领馆门前举行六四纪念活动。这是中国过渡政府旗帜首次落地纽约，正义之旗在伪领馆前迎风招展。
在处理邓玉娇案上，中共强奸民意，认定被害人有罪，引发广大民众的抗议和认清中共，大大加深其统治危机。同时，在六四大屠杀20周年来临之际，在经过几年传九退三后，越来越多的民众开始正确反思历史，对中共之邪恶有了更为清晰的认识。因此，中国过渡政府旗帜直逼伪领馆，意义非凡。表明经过20多年的六四纪念，中国民众终于走上“解体中共 正义必胜”之路。展现了替天行道的坚定意志。
第一面旗帜的飘扬，将催生更多旗帜飘扬于世界。她将飘遍九州方圆，高扬于天安门广场，那便是中华光复之日！
四、渡府致函泰国总理阿披实先生，要求泰政府释放三名因纪念六四而被警方拘捕中国民主人士。我方声明：中国促进“六四”平反委员会成员吴海波、新民党泰国党部负责人赵俊卿、中国过渡政府驻泰国办事处主任姜野飞三人均己向联合国难民总署申请国际政治难民。他们为免遭中共迫害逃至泰国避难，并在外国从事反对中共专制独裁统治。如遣送三人回大陆，其人身安全将毫无保证，将受到中共更加残酷的迫害。自人道主义出发，绝不能遣返三人回国，那将是羊入虎口。
泰国是个民主自由的国家。在民主自由国家公开表达观点，是基本人权。三人并未触犯当地法律，更未威胁泰国国家利益。三人遭警方逮捕，亦有损泰国民主自由的国际形象。
目前，在中共独裁统治下的中国大陆正在发生许多悲惨的迫害。很多民众在人身受到极大威胁时选择到泰国避难。当此非常时期，泰政府保护了很多中国民众。对此，中国过渡政府及所有被中共迫害的民众向泰政府表示感谢，贵国政府和人民的慈悲将给贵国带来好运。
中共残暴统治已引发了全民强烈反抗。解体中共，已成为了时代最强音，中共濒临灭亡，随时都可能被推翻。希望泰国政府能顶住来自中共的压力，不要助纣为虐，尽快释放被拘捕的民主人士。
以下是要点述评与回答问题时间：
问题一 渡府论六四二十周年后中国该往何处走。
伍凡先生：二十年来每到六四，我们总乞求平反，要求说明真相、成立调查委员会，希望中共悔改，以谢天下。
共党不但宁顽不灵，反而继续抓人行恶、镇压民众。难道还不放弃幻想么？为何不改变思路？要乞求到何时？对中共说不，根本不需邪党平反，共党也没资格为六四平反。
渡府提出：解体中共，正义必胜。将自由、权利、权益还之于民，建立新政府，造就一个自由、法治、宪政的新中国。我们的目标是伸张正义，清算邪党，是谓正道。
问题二 渡府谈改革开放及六四学生运动的原因。
伍凡先生：文革使共党血债累累，经济处于崩溃边缘。中共再不改弦更张，就要倒台，于是有了所谓的“改革开放”。改革开放的主导思想并非邓小平首创，而是时势造就，邓顺应了这一潮流。所以“改革开放”是被逼出来的，为了维持伪政权。百姓接受了改革开放，并原谅了共党的文革罪行，希望它能将中国带上人们有一定自由、共党主动改革的方向。可是中共所采取的策略却是：经济改革，政治独裁，中共一党专政，封杀甚至抓捕异议者。87年到89年期间，学生运动兴起，主要为了反官倒、反腐败，要求“民主、自由”，共党对此极为恐惧，为维护独裁政权，邓小平才下令开枪镇压。
问题三 六四后，政治与民心都失去支持的中共如何维护其统治的合法性？
伍凡先生：在六四后的二十年里，中共在政治上采取了一系列措施。第一，大力、全方位镇压，成立武警部队、城市防爆队等；第二，全面收买。这需要金钱基础， 1992年邓小平南巡之后，极力吸引外资，开放门户，出卖土地、资源和廉价劳动力，发展资本主义经济。将工农的医疗、卫生、保险尽数取消，工资降到最低，让物品廉价出口，增加收入，来支持伪政权。包括：维系共党，供养军队、武警、警察；收买官员、知识份子，建立新政治基础。投巨资打造政治精英、经济精英、知识精英的联盟；收买人心，垄断话语权，加强传媒阵营，将狭隘民族主义伪装成爱国主义灌输给民众，并封锁六四真相。通过这些，共党维持了二十年。同时，中共的统治手法也有改进和变化，在根本不涉及到政权统治的领域会表面上放松，可一涉及到政治利益时，就实行镇压、欺骗，如镇压法轮功就是六四以后的另一场大屠杀，之后进一步罗织谎言，污蔑法轮功是邪教，蒙骗全国人民。
问题四 如今中共面临的经济状况有哪些重大变化？
伍凡先生：二十年中共除了以欺骗、镇压维持伪政权之外，再就是经济资本的支持。当无钱收买时，人心会变，形势将随之逆转。如今共党的经济状况严重恶化。首先，从去年下半年开始税收、关税收入骤减，同时支出激增。1、企图投入四万亿提振内需，却入歧途，成效甚微。2、为了维护伪政权，尤其地方伪政权，不得不向地方输血。地方伪政权过去依靠土地财政，强征百姓土地卖给官商“开发”。现在全球经济衰退，外资撤离，中国房市有价无市，房地产业面临危机，有人估计下半年大陆房地产将破产，所以地方土地财政困难。出口量减少，工厂倒闭，几千万农民工失业返乡……
纵观各国经济发展史，逢三十经济下滑是个规律。中国已发展了三十年开始衰退，而回升却遥遥无期？因为中国是外向型结构经济，不以内需为基础。如今出口市场萎缩，造成收入大减，使收买政策步履维艰，如长此以往，必定生变。
问题五 大陆社会矛盾激化的表现有哪些？
伍凡先生：这二十年来，中国社会矛盾在进一步激化，首先表现在党官不肯放弃一切贪赃机会，使贫富差距拉大；其次是民众发起的维权运动方兴未艾，共党对此无可奈何。
问题六 为何不能乞求中共平反六四？
伍凡先生：为维护邪恶统治、阻止民众诉求更多，中共绝不会平反六四。若平反，中共又如何面对其造成的如8千万人无辜殒命、工商改造、反右、文革等深重罪孽和如山冤案？
六四后，共党用打压、收买、欺骗维持了二十年。它自知如改弦更张，一党私利将不保，所以就要垂死挣扎。
去年11月胡锦涛在纪念十一届三中全会三十周年会上声称，决不走西方民主道路。今年3月，吴邦国在伪人大也声称中共决不行三权分立。称伪人大制度是在共党领导下的制度，不是议会制度，伪人大代表也不是议员。如此情形下，向中共乞求平反六四无异于缘木求鱼、与虎谋皮。我们要改变思路和斗争策略，要先结束共党，才有其他可言。
问题七 有人提出像南非那样大和解，渡府对此看法？
伍凡先生：南非大和解的前提是：南非90%是黑人，其经过长期斗争，最后通过选举获得政权，曼德拉当选南非总统。所以曼德拉提出来与前任白人总统克拉克和解，不搞清算，国家成为全体南非人的大家庭。
中国和解的前提是通过选举还政于民；改革经济制度，创造内需市场，切实惠及百姓；进行土地改革，藏赋予民；言论自由，解禁网络、出版；以民间媒体来与政府传媒竞争。
今之中共国有无此前提？没有！今之中国有无通过和平选举产生新政权的可能？也没有！所以中国不具备南非式大和解的前提，所谓的和解仅是幻想。
问题八 新唐人电视台将通过P2P模式传播节目。
伍凡先生：由于中共干扰，几年来大陆收不到新唐人信号。新唐人电视台正在和一家公司合作，要将节目载入P2P系统，通过P2P网路传播，资料不需放在公共服务器上，每台主机都可充当服务器，以实现网络资料共享，降低运作成本。通过该模式，可互相交换节目，交互传播。这是新唐人的创举，一旦该系统建成并向全世界推广，中共妄图封锁海外正义媒体的伎俩将功亏一篑。
问题九 渡府驻泰国办事处人员姜野飞先生因纪念六四遭当地警方拘捕，渡府有何具体营救措施？
伍凡先生：渡府已致函泰国总理，要求泰警方立即释放三位被拘民主人士。
他们仅是在伪领馆门口静坐抗议，未采用任何暴力，也未违反泰国法律，泰政府迫于中共压力拘捕他们。其他民主人士正在继续抗议，我们要掀起一轮抗议浪潮，要求泰政府还三人自由。我们希望与新民党联手，进一步向泰政府施压。此三人已向联合国驻泰机构申请难民，我们正在联系，希望联合国能尽快将三人送离泰国。
问题十 唐伯桥谈涂鸦纽约中共伪领馆。
唐伯桥先生：6月4日晚上我与一位长期共事的朋友，在一位西方友人见证下，对中共驻纽约伪领事馆进行了一次大规模涂鸦。在其大门前的墙壁和地面，堂而皇之地涂上：“1989.6.4—2009.6.4”、 “杀200万换二十年稳定”，“自由邓玉娇”，“绞死李鹏”等标语，将大门、招牌打上大叉，以是否定和羞辱。
此事非同小可，是我深思熟虑后的结果。我们的行为表示，自六四二十周年之后，不再向中共请愿，要用行动直接攻击邪党。不再乞求它释放政治犯、平反六四和实行民主，而是通过我们的努力来实现中国的民主，通过我们引导民众，成就我国的民主事业。这件仅是一个开端，必将引发蝴蝶效应。
问题十一 涂鸦纽约中共伪领馆有何后果？
唐伯桥先生：美国是法治社会，对私有建筑，尤其是领事馆、政府机构、代表机构涂鸦属违法。触犯美国法律可能对我带来无穷的麻烦，涂鸦一事可能罪行比较轻，也可能较重，主要在于纽约检察长、检察院跟中共的关系以及共党对此事的态度。
曼哈顿检察长在中共压力下，有可能发出搜查令和拘捕令，我有可能被带走。对此我无所畏惧，相比国内战斗在第一线的胡佳们，伪公安局可能每日都会抓捕、殴打、监视，甚至羞辱他们，但其从未放弃。与之相比，我自愧不如。我倒想借此机会见识一下美国的牢房，便可知中共监牢和美国监狱的不同，将来现身说法，批评中共的人权状况。
问题十二 涂鸦是否做秀？唐伯桥先生作为渡府发言人，如此是否代价不菲？
唐伯桥先生：涂鸦看似做秀，但又不同于以往的做秀。如今中共防范严密，之前我们是经过认真筹划，三思而后行。无论在海外还是国内，都有太多太多可做的事情，只要有人愿意针对中共去做，只要有人敢于冒险，哪怕付出一些代价，也是有意义的。
我是89学生，当时中共向我们开枪，二十年来，我们用最温和、文明的方式，希望他们释放政治犯、建立调查委员会、公布真相、抚恤死难者家属、允许流亡者归国，他们却置若罔闻，反而变本加厉地迫害百姓与民主人士。我不过是用涂鸦方式表达义愤，彰显个人尊严，相信天下人能够理解。美国法庭要如何惩治我，在尽最大努力辩护后，非常乐意接受，因为这里毕竟是个法制社会。
我欲师法马丁‧路德金，以坐牢为荣。路德金博士就是通过坐牢运动和非暴力运动促成了美国民权运动的胜利。从此角度出发，其意义非浅。
问题十三 是何种力量让众多民运人士虽多次身陷囹圄，仍矢志不渝、一如既往地坚持民主运动？
唐伯桥先生：吾辈见证了这段历史，亲眼目睹了六四大屠杀，受过牢狱之苦，看到了中国大陆最黑暗的一面，深知民族已沉沦，长此以往，将陷于万劫不复。遍观世界，还有比中国大陆恶劣的生存环境么？我们看到了，去做了，仅此而已。
若未经历89.6.4的血泪洗礼，吾辈绝不会有这种激情。六四促使我们改变人生观，看到了世界和人生价值的另一面，知道人如何活才是有意义。更看到了我们事业的正确，民主事业是吾辈理想，我们只要尽力去做，并通过自身努力唤醒民众，使之见到成效，那种心中愉悦是旁人无法体会的。未来中国必将走向民主，我们有幸参与其中而非旁观等待。
不论从个人角度，还是公益、道德、人格尊严的角度看，六四学生领袖如果一直站在第一线才是正常的表现，如理解了人生的价值，就该这么做。在此过程中，我们不停地提高自身的素养，加深对民主、自由、人权的理解。在对人类社会的发展方向更深刻体会后，必会催生更大的动力和激情。
问题十四 是否要等镇压六四的中共党魁江泽民、李鹏等死了之后才有可能平反六四？
唐伯桥先生：我们应抱定：唯有先推翻中共，才能重评六四。我们相信，中共解体之日，也就是六四正名之时，所谓“事件”“风波”“反革命暴乱”将被归正为“伟大的爱国民主运动”。只要中共存在，六四断无平反之日。
与其幻想、等待中共平反，不如主动推翻中共，推进我国民主化，那才是我们的大方向和主要目标。我们切不可舍本求末，搁置民主化大目标，退而求其次，甚至放弃民主，乞求中共。
中国民主化是历史潮流，我们要尽最大努力，集中力量进攻中共，终结邪党专制，促成中国民主化。从今以后不要再向中共乞求平反六四，我们唯一要做的就是解体共党邪恶政权。
伍凡先生：中国过渡政府第五十五次新闻发布会到此结束，谢谢各位网友、媒体记者以及乡亲父老，希望您们继续支持渡府。下周同一时间再会。
中国过渡政府
2009-6-29(http://www.dajiyuan.com)
