“齐人索鼎”用来比喻做人要讲信用。

1939年，在河南安阳市出土了一尊距今3000多年的商代青铜器，司母戊大方鼎。鼎高1.3米，口长1.1米，宽78釐米，壁厚6釐米， 重832.84公斤。鼎两侧有立耳相对，呈长方形，四足鼎空，所铸花纹均以云雷纹为底，腹内壁有铭文“司母戊”三字。据考证，司母戊大方鼎采用了陶范铸造法，含有：铜(84.77%),锡11.64%...

一提到预言，许多人首先的反应是：预言这东西讲得也不清楚，似乎怎么解释都行，你怎么知道你解释得对呢？另外就是觉得未来还没发生的事情，怎么可能提前知道呢？

东野稷十分擅长于驾马车。他凭着自己一身驾车的本领去求见鲁庄公。鲁庄公接见了他，并叫他表演驾车。只见他驾着马车，前后左右进退自如。而且无论是进还是退，车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直；无论是向左还是向右旋转，车辙都像木匠用圆规划的圈那么圆。

从小，我就在作文上写着，我以后的志愿是要当个老师，现在，我正一步步学习着怎么样当个好老师！不过，每当大家问我是哪一科时，我的回答常常让大家一头雾水。我呢，就是富有爱心的“特教老师”！

下回我再说别人闲话的时候，你记得提醒我，我希望你的老婆是个不吝于赞美别人、宽容和善的姑娘，而不是个见不得别人好、小心眼妒忌心大的小人。老公，你一定一定要提醒我喔！

该念的书，我一定会念；该考的试，我也不会不考；不想改变的，却是我平静纯明的心灵。

磁石出现的原始年代无法考证，古代关于慈石的最早记载见于《管子﹒地数篇》。约公元前5000-2070，黄帝问于伯高，黄帝：吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？伯高：上有丹砂者下有黄金，上有慈石者下有铜金，上有陵石者下有铅、锡、赤铜，上有赭者下有铁，此山之见荣者也。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。

相似的东西最能迷惑人。所以玉人最害怕石头；博学的人最害怕能言善辩的；墨子看见歧路会哭泣。

布达佩斯街头卖字的大学教师

人类历史上出现过这么大规模的“抹去兽记”的行动吗？没有！只有今天！！

唐太宗李世民当上皇帝后，对宫中的宫女，做了设身处地的着想。

现代世界是以“主体性”（Subjectivity）为原则的，所创造出来的主体性文明。但单一的主体性原则其实是有缺陷的，比如说个人主义（individualism）是主体性原则的内涵之一，但过分的、甚至极端的个人主义，却会带来许多犯罪，甚至是灾难。

2002年4月，我与其他几位同修（法轮功学员之间互称为同修）被警察绑架，临时被关押在了公安局的一个地下通道里。

现在很多朋友对健康和长寿的问题很感兴趣。《红楼梦》的人物中有一个健康长寿的典型﹐那就是贾母﹔还有一个多病短命的典型﹐那就是凤姐。我们来看看﹐贾母健康长寿和凤姐多病短命有什么原因没有。

第卅五回﹕ 八戒受制漩涡光﹐悟空大战飞碟人 诗曰﹕ 天外客来原友好﹐未通心意致生嫌。欲行须俟三思后﹐保尔一生身命全。

六十四卦杂记—神奇的易占

“夜郎自大”是很多人耳熟能详的成语，那跟夜郎国有什么关系呢？这个典故是出自于〈史记．西南夷列传〉里的记载。

“知”的定义，言人人殊，可狭可广。“知”可以视为对日常生活中一件人、事、地、物、时、方法 .... 等等的了解，也可以是对于某一学问、知识领域的了解，甚至于还可以说是对于生命的真谛或者是对真理的了解。什么是真正的“知”? 恐怕也难有一致的定论。再进一步地说，每一个人随着他的历练过程在各个不同时间点的当下所认识、所理解的...

何尝共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

姓氏由来

有一位任公子，胸怀大志，为人宽厚。有一天他做了一个硕大的钓鱼钩，并用粗且结实的黑绳子把鱼钩系牢，然后用15头阉过的肥牛做鱼饵，挂在鱼钩上去钓鱼。　　

难得一天的假期，坐在早餐店，享受一顿悠闲的早餐，店内生意不错，坐的尽是带着孩子吃早餐的父母。平日赶上班，我几乎都外带，很少在店内用餐，所以看到此景颇为讶异。店内每一桌客人彼此都很熟识，刹时间我成了这间店的“圈外人”，不过想想也不错，因为发觉他们聊着都是孩子的问题、考试、教育等等，于是我静静地聆听着。

熊焱曾是八九学运时参加北京高校学生对话团员，与中国前总理李鹏在人民大会堂唇枪舌剑，事后被列为21名学生领袖之一，遭全国通缉，因而被迫逃离中国。