每当心烦时，我总是想要逃避，不去碰麻烦的源头，不去想解决的办法，也不愿意考虑该怎么做；可是，逃避之后呢？

品好茶、云南特色茶俗“三道茶”，一苦，二甘，三回味。好茶、好品味，讲究身心三回味。从品茶说人生！三道茶，蕴味无尽；茶水里，碗转苦甜合五味，吃苦励志！藏味深长！

她亲自带着宫女妃嫔，在皇宫里内种植庄稼，养蚕采桑。在皇宫中四十五年如一日，她恪守传统道德和“母仪”清规，以一个国母的贤德，为后代江山精心尽力。

悠远长河涤岸沙， 无须留意柳枝斜。 丁香已结相思籽， 梓树将开故里花。

人生当中，无论在哪一个阶段，每个人所需要的空间都不大、物资都有限，那么，汲汲营营、苦苦追求何时罢休？唯利是图、得寸进尺，绝对无法平静、安稳，因为欲望如幽谷、如深壑，永远都填不满啊！

一年一度今端午， 却与往年新意殊。 户户扬眉分艾草， 人人翘首握菖蒲。

楚君危矣楚臣忧，漫道长兮上下求。 国破沉江一朝去，诗成出类万年留。

中国是世界上最早发明伞的国家，早期被称为“簦”。据说伞的由来可以追溯到远古时代的黄帝，被称为“华盖”，后来成为皇帝和官员车辇上的“盖”或称“罗伞”，而百姓使用的雨伞据传是春秋时期鲁班的妻子发明的。

传统节日代代传 神之教诲在里边 传统文化蕴神谕 回归传统路通天

什么可以摧毁心魔？ 慈悲！ 什么可以摧毁暴政？ 圣火！ 江白益西，27岁的藏人，七年前的3月26日，为了信仰自由，留下了五个心愿，点燃了自己的身躯。今年3月26日，红魔猖獗的土地上，这把圣火的燎原之势，正在让那个视信仰如天敌的共产暴政，卑微地颤抖着。藏人用自己的慈悲与信念，点亮了圣火，这把圣火...

从医学观点看，压力过大或导致身心失衡，不过耶鲁大学近期研究表明，人在面对不确定的情况、承受压力时，大脑会启动学习机制。倘若我们能掌握内在的“高压开关”，便能将压力转化为正向动力，有效学习。

南宋末年的忠烈文天祥的一生作了不少以《端午》为题的诗文，这和他的生日有关，也和他生平时代的国运有关。他的一生表现了忠臣烈士的志节和顶天立地的精神，紧紧追随爱国先哲屈原。

时间的巨轮在不停地向前走，环境也当然会随之改变，随着自己年龄的增长，心境也应该更宽广才对，以平静心情面对这千变万化的世界，不就是白发族的“养生”之道吗？

芒种邀端午， 金风染麦黄。 烧云熔烈日， 熟杏蜜箩筐。

薰风烘金杏， 炎日烤麦田。 布谷传喜讯： 芒种快开镰。

春秋时期，少女婧以智慧保全了父亲的命，还提醒了相国晏子匡正齐景公，不能因为喜爱槐树，就订定法律，对伤害树木的人民加以刑罚，这个提醒让百姓受益。西汉时期，少女缇萦为救父亲淳于意，敢于上书汉文帝，恳请废除肉刑。汉文帝被她的孝心和胆识所撼动，下旨废除了肉刑。

神舞仙秀漫妙彩 十方苍生慕圣来 惊目撼觉深心荡 真善忍颂金莲栽

在越王成就霸业后，深谙勾践品性的范蠡选择了功成身退。他带着家人、弟子，辗转来到了齐国，并将自己的姓名改为“鸱夷子皮”，意思是“有罪被放逐的盛酒的皮囊”，目的或者是为了打消当地人的疑虑。众人在海边结庐而居，并垦荒耕作，同时兼营商业。没过几年，就积累了数千万的家产。

明净盘儿白玉瓷， 帝都碧粽汨罗思。 清魂常与清香在， 艾影窗前读楚辞。

古甘州是现今的甘肃张掖市，夏朝时，甘州为西羌地，中华古老的民族古羌人在这里繁衍生息。汉武帝在此设张掖郡，取“张国臂掖，以通西域”而名，是古“丝绸之路”上一颗璀璨的明珠，自古就有“塞上江南”的美誉。

天亮了吗 为何不见日出 有没有日出不重要 又是 崭新的一天

一个翡翠碗， 水珠滚滚圆。 小鱼围着转， 蜻蜓立上边。

古时，人们认为神明主宰着世间的万事万物，决定着人世间的社会秩序和世事变化。所以一个国家每逢大事，或疑难不决之事，国君或权臣通过占卜向神明祭祀祝告，征询天意，以定吉凶。

茶 杯花 帔青纱 蓬莱根扎 紫韵迎春发

袭香玉糯。怀古仁人殷细做。 杨柳低垂。袅袅薰炉艾叶吹。

民国75年，父亲透过海外亲友的转信，和家乡取得联系，离乡近四十年的父亲，迫不及待在7月，由香港转道回乡，得知我祖父在民国62年已往生，大陆的妻子董氏自父亲来台，未改适他人，独自扶养幼子长大。父亲以寸草之心不及报春晖之恩而内憾，对妻儿未尽人父养教之责而愧疚。

醉花香 字飞香 春岸瑶池翡翠廊 心净共锦乡

清醒的时候，眼皮轻如鸿毛，甚至没人意识到眼皮的存在。疲惫的时候，眼皮又重如泰山，让我们无能为力。也许没有什么是无足轻重的，凡是存在的人与物都有其各自的角色扮演，这世界上的点点滴滴都不容我们忽视或看不起。

《旧唐书》中记载，有一位老人，是山东寿张县人，相传是汉代张良26代孙，生于南北朝时期，死于唐朝时期，活了99岁，经历了三个朝代，家族九世同堂。

端午节的风俗和阴阳学说有关。古人有传，在端午这一天用午时水铸刀剑、明镜、制药，特别厉害，可以禳解阴毒之气。为什么呢？悬挂艾草、菖蒲能辟邪，说说科学道理！