咱们这样做毫不足奇。中国的社会就是一个诲人不倦的社会。无论是在家里，在学校 中，在社会上，不管你碰到什么事，小到定时作暑假作业，大到如何看待海湾战争，家 长、老师和当局都会立刻为你提供一个无比明确的标准答案。照着这个答案去回答人生 试卷，你就会获得成功，从被诲者变成了诲人者。蔑视别人的劝告，你就会遭到社会的 合力惩罚...

到底香港会不会紧跟北京而取缔法轮功呢？现在特区政府领导人发出了混淆的讯息。

香港信报6月21日评论文章，国际奥委会下月中将投票决定二００八奥运主办权花落谁家，这势将是巴黎、多伦多具北京之争。三国均加紧作最后的游说及宣传。无国界记者协会跟北京唱反调，上周在瑞士日内瓦联同民运人士魏京生开记者会，数陈中国政府侵犯人权因此不配主办奥运。

香港回归已四年了！香港人究竟度过多少开心愉快的日子？

】 过去的一年，是记忆中天灾人祸最多的年头。有人说，国家大，灾害多一点，正常。这没有道理。河南的幅员不会比中等国家大到哪去，但河南的天灾人祸是一般中等国家可比的吗？广东的幅员不会比中等国家大到哪去，但广东的天灾人祸是一般中等国家可比的吗？四川的幅员不会比中等国家大到哪去，但四川的天灾人祸是一般中等国家可比的吗？

我们不妨用相似原理来预测一下党国的末世心态，我不得不得出结论：“伟大光荣正确”马上就要垮了，不但如此，种种现象表明，其实每个共产党上层对此是非常心知肚明的。请看如下共产末世现象和心态：

江总书记爱做秀，吹弹拉唱随时表演，而且天上事知一半，地下事全知，见天文学者访问团，讲黑洞、背齐物论，大学者只好作小学生洗耳恭听。北京的老百姓对中共王位最高领导人有一个相当传神的评价。他们说，江泽民是戏子，李鹏是傻子，朱熔基是疯子。戏子用当今流行的话来说，即是做秀的人。确实做秀为中共第一号人物江泽民之最大嗜好，江不愧戏子...

聊斋故事“司文郎”一文﹐说庙中一瞽叟乃天上司文郎转世﹐不用眼看﹐只用鼻嗅﹐文章优劣即可立判不爽。恶毒下流之文﹐令其闻之﹐直泻肚肠﹐瓦斯破肛而出﹐近者熏倒﹐远者掩鼻。

早在八十年代就有研究者发现，中国妇女的地位并没有随着经济改革的进展而上升，相反，在激烈的市场竞争中妇女的地位出现了很不乐观的劣化趋势。根据世界上常用的衡量妇女社会地位的七项指标来判断（即妇女就业率、对待男婴女婴的态度、男女青少年入学比例、男女青年就业比例、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例、妇女在家庭中的地位、妇女...

今天也许比昨天造着更大的孽。如果说国家经济的崩溃用十年时间可 以恢复的话，那么，民族灵魂的崩溃岂可用十年时间来重建吗？如果 说经济的崩溃曾经使国人贫穷如乞丐，那么，灵魂的崩溃岂不要使十 二亿人沦为野兽吗？

通常青少年之所以流连网咖，主要是上网聊天或玩网路游戏。但是，许多家长老师担心青少年过度流连充满魅惑的网咖，会不会耽误学业、习染赌博、打群架、援交、帮派、嗑药、一夜情等问题。

江泽民回国后，继续其苏联克格勃特务使命，苏联也信守诺言，记取斯大林出卖高岗的教训，不把江泽民在苏联期间的间谍身份告知中国共产党。随江泽民等人在中共高层逐步发迹，克格勃在中国留学生中发展特务的决策终见奇效。八九年六四事件后，克格勃成员江泽民竟然取得中国共产党最高领导权。

最近，有关中共整肃传媒的消息不断传出。虽然中国入世在望，但这些整肃行动明白无误告诉世人，中共当局绝不会轻易对外开放被视为其致命穴道的传媒。

BB&T公司执行长约翰‧艾利森在《大推手》这本书的推荐序中，一开头就这么写着：“在过去两百五十年间，全球的生活品质已经改头换面。人类的寿命已从1750年时的19岁，到今日的70岁，而且现代人每天的生活都比17世纪的国王还享受。这段时间的进步，远超过先前两万五千年。”

离三伏天还远，北京已是酷热湿闷难当，气温就是不降。无奈，到南方避暑的江总也只好告别"莲花两飞峰"、"日破万里红"的日子，返回北京。毕竟，气温再高，北京也是首都；天气再热，也不能因此迁都。说不定，江总还要像最近五六年所习惯的那样，坐镇北京这个旱得冒烟的城市，指挥南方那些涝得一塌糊涂的地方，与泛滥的江水进行如江总所言的那种...

6月初是我生平第一次访问欧洲，有幸跟随一群能源科技的产、官、学界，一路学习、受益，和荷、丹两国各界密集的交流、访问和参观。除了风光明媚、气候舒适、生活悠闲、怡然自得，是文化上的基本印象之外，所见所闻更是令人感触良深。

我们的核心人物都已经出场﹕胡锦涛﹑曾庆红和温家宝。就等中共16大的帷幕一拉开﹐他们便可以开始演戏。他们将扮演什么角色﹐他们的故事情节将如何开展﹐势必决定中国未来至少10年的命运。而其中最关键的人物当然是胡锦涛﹐他是谁﹖或者说﹐他将可能是谁﹖

历史是民族的记忆。一个民族如果没有真实的历史，就变成失去了记忆的民族，它的“自我”就已经失去或死亡。中华民族之所以存在、伟大，就是因为我们的祖先最早就有一种历史价值的观念，视历史上的经验价值高于一切。所以，中华民族有五千年的历史文化，其史料的悠久、绵密、博大、精深，真是“上穷碧落下黄泉”，构成一个庞大的“史识网”，植根...

鲍彤为中共八十年而写的《透视中共》说，政权是中国共产党的目的，没有政权的时候为夺取政权而斗争，政权到手之后为永远牢牢抓住政权而斗争。余英时在《信报》上写《读后》说，那是一针见血之言。

美国联储局周三宣布第六次减息，减幅四分之一厘，联邦基金利率降到三厘七五。今年以来联储局的减息之大刀阔斧为近二十年来所仅见。联储局到底能否挽狂澜于既倒？此次，减息为何只减四分之一厘而不像前五次的半厘？

语言自己说出了说话者未必想说或意识到的实事性的世界区分。本文的目标就是要具体地界说暴力和苦难的区分，在一定程度上澄清被人们不恰当地混用和等同的语词，并试图揭示出在这种混用后面的现代经验的含混和暧昧性质的世界图景的来源。由于本文关涉的是世界性（在海德格尔的意义上）的事质或存在境况的可能性，而非现成性的暴力或苦难现象，因此...

下面我要讲讲我的一些读后感，以反驳一些网友对人权与主权的错误观点。我要说：没有人权的主权非常残忍！如果是这样的主权，我绝不会捍卫！

义和团在历史上究竟是怎么一回事？它的真相，原因，作用，评价如何？不同的人对历史有不同的打扮，不同的注释；义和团的是是非非可能也永远是一个话题。我不是150年前的历史的见证者，我谈一谈自己对义和团的理解。

任何一位新政府领导人，都会自称是改革者 ，但有人终其任内只是“嘴巴的改革者 ”，不但一事未改，还可能背上反改革的罪名。

这年头已经很少有人会提起孔老夫子了，更绝少有人还会觉得孔老夫子可能和台湾现实扯上任何一点点关系。

6月25是端午节，又是诗人节。而对于诗，现在的人已知道得愈来愈少了。自从人类懂得使用语言和文字来沟通表达之后，原本只不过是做为媒介的语言，就不再是一种单纯的工具，而成了一个场域。人们在这个场域里敲打语言、锤炼文字，俾使自己能说以前不会说的事。语言文字因为这样的敲打锤炼而丰富，而人类的知觉、感性，以及说理的能力，也就随之...

中国共产党是背信弃义的党。中国共产党的八十年，是对中国人民背信弃义的八十年，也是对坚持自由民主理想的中国共产党员背信弃义的八十年。中国共产党的三代核心毛泽东、邓小平、江泽民，是中国历史上最大的背信弃义者。

社会科学院的研究人员并不认为，以“较为严格的管治，保持中国稳定，是脱离困境的办法”。正好相反，苏联解体的原因是基于“政治独裁、少数民族的沙文主义、以及霸权外交中国必须引以为戒。”该书又与海外的中国异见人士观点一致：“苏联政府利用不民主的铁腕独裁手段执行政策。所谓国家利益，不过是践踏个人及团体权益的借口。”

现实可能是丑恶和血腥的，但媒体决不能简单的展示这种丑恶和血腥，如果不能做到揭示和鞭鞑，不能做到对暴力和血腥对公然践踏法定程序行为的愤怒谴责，不能做到对犯罪现象深层次的社会思考，至少应该闭嘴—保持沉痛的沉默！而决不是兴高采烈的呐喊助威，弱智般的兴奋莫名！要知道迎合大众的低级口味很容易，而科学与民主的常识性启蒙却任重道远...

台词像作报告，游戏像考试，观众像上课”，这是过去中国电视娱乐节目 的“光辉形象”，而今年呼啦啦冒出来的新综艺似乎一改旧貌，仿佛世纪末的大 狂欢提前登场。