傳承千年的廣州民俗：「水神」崇拜(下)

四、玄武崇拜與廣州仁威廟

玄武帝君為古神話中的北方太陰之神或水神，與青龍、白虎、朱雀合稱為四方之神。因北方是水位，武帝司水，故人們稱玄武帝為北帝，又稱之為水神。玄武帝君為龜蛇合體形象。《楚辭．遠遊》洪興祖補注：「玄武謂龜蛇。位在北方故曰玄。身有鱗甲故曰武。」其法相黑衣、披髮、仗劍、踏龜蛇。

後道教奉為玄武大帝，地位僅次於三清和玉皇大帝，稱玄武為淨樂國王太子，且為元始天尊或玉皇大帝的化身。

仁威廟，是一座專門供奉道教玄武帝君的神廟，坐落於廣州龍津西路(現已拓寬成泮塘路)仁威廟前街，舊泮塘鄉內，占地2200平方米，它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。

據道光十五年《續修南海縣志》記載，仁威廟始建於宋皇祐四年。自宋以來，歷代鄉民皆「率其私錢」重新修葺或重建。明代天啟年間、清代乾隆年間和同治年間都進行過大規模的修建。

仁威廟供奉玄武帝君，係仿均州太和山（今湖北武當山）所恭奉之諸城神。泮塘地處水鄉，歷來以種「薺、蓮、菇、茭、菱」五秀而馳名省內，鄉民為「感恩邀福於神以不至成災」，對供奉的神像「奉祀倍誠」。

據前人調查材料記載，當地有兄弟二人，兄名字為「仁」，弟名為「威」。有一 天，兄弟倆去打魚，發現一塊怪石，拾回來後立為神像，便「生活順景，得心應手」，後因傳聞鄉里，參拜者眾，到鄉里集資修建時便改名「仁威」。

仁威廟平面略呈梯形，坐北朝南，廣三路深五進，另有偏東一列平房。前三進建築，當中為主體建築，東、西為配殿，第四進為齋堂，第五進為後樓。沿著南北中軸線，依次為頭門、正殿、中殿、後殿和後樓，左右為東、西序。

廟中的建築雕飾，集丹青、木刻、磚雕、灰雕等各種藝術於一體，其雕飾物形象生動，栩栩如生，集中了嶺南古建築藝術的精華，被譽為「桂殿蘭宮」。

每年的黃曆二月初八是仁威廟誕，在廟會期間，鄉里活動豐富多彩，像盛大的宗教節日，人人都會履行參神、進香、唱八音等。

五、龍母崇拜與獵德龍母廟

《中國神話傳說》記載，傳說龍母是一位奇女子，其父係廣西藤縣人氏，姓溫，名天瑞。母親係廣東德慶縣悅城人氏，姓梁。她的頭髮有一尺長，身材奇偉，臉慈愛。龍母有預知人世禍福的本事，精曉各類醫術，常常治病救人，義務為鄉里蒼生辦事。

使溫女成為龍母是拾卵豢龍一事。一天溫氏到江邊去洗衣服，忽見到水中熠熠發光，走近一看，水中有一巨蛋，她感應生奇，於是把它抱回家，當寶物一樣收藏起來。過了二十七天後，那只石蛋突然裂開，從中竄出五條如蛇狀的蜥蜴，個個很是喜好玩水，溫氏像母親看待本身的孩子似的仔細豢養。長大後，牠們卻是五條惟妙惟肖的小龍。

五小龍感於溫女的養育之恩，銜魚貢獻溫女，還幫助溫女與水患、水災、蟲災和官災鬥爭，造福黎民百姓。於是，溫女被當地村民尊稱為「龍母」，成為庇佑蒼生的「神女」。

獵德龍母廟位於廣州天河區東南大街，始建時間不詳，《獵德村志》記載，廟內有清康熙二十二年刻的〈重建龍母廟碑記〉，由此推算此廟距今至少有五、六百年歷史。

此廟二進二廊，硬山頂，呈鍋耳封火山牆，龍舟形正脊，灰綠筒瓦，綠色琉璃瓦滴水剪邊。封簷板有花鳥浮雕，犀頭為花鳥器物磚雕。門前的花崗岩雕刻門聯「源溯悅城龍德著、恩流獵水母儀彰」，點出了獵德龍母廟與德慶悅城龍母廟的淵源關係。

獵德龍母廟雖小，卻濃縮了嶺南建築藝術的精華。從清康熙三十二年至清光緒五年，短短一百六十九年，龍母廟卻歷經五次重修。可見，獵德龍母廟當時香火之旺盛，堪與德慶龍母媲美。現在的龍母廟兩廊仍鑲嵌康熙、乾隆、咸豐、光緒各朝重修碑記五方。@*